الصفحه ١٠ : اعتبار أنها مبدوء بها موقوف
عليها وأرى أن حذفها كان اصطلاحا لضبط القراءة ولم يعد له مبرّر الآن. وكنت كتبت
الصفحه ٢٠ :
الزمان بتسلسلها
الزمني ، وذكر بعضها الآخر ابن العماد الحنبلي. فقد صادفت سنة ولادته حريقها
الشهير
الصفحه ١٩ :
وأقدم من ذكر
مولده. وقد أشار فوق ذلك في مواضع أخرى من كتابه إلى سني عمر جده حين تيتم ، وانها
كانت
الصفحه ١٨ : في واسط جوزة سواها (٤).
مولده
ولد ابن الجوزي
كما ذكر سبطه بدرب حبيب في بغداد سنة ٥١٠ ه. تقريبا
الصفحه ٣٩ :
وبقي يغسل ثوبه
ويطبخ ، ودام على ذلك خمس سنين وما دخل حماما (٧٢). وظل ابن الجوزي في محنته ومنفاه
الصفحه ٣٧ : سنة ٥٧٤ أكمل
ابن الجوزي أكبر مؤلفاته وأعظمها في نظر الكثيرين. وهو كتابه المعروف «بالمنتظم في
اخبار
الصفحه ١٢ : القرّاء
والحفاظ وله معجم في مجلد ، ابن العماد الحنبلي ٤ : ١٥٤ والذهبي ٤٩٤ وقد توفي ٥٤٩
ه.
(٦) توفي سنة
الصفحه ٢٩ : التعليم فيها بعد شيوخه. غير أنه في سنة ٥٦٠ فقد الحنابلة بموت يحيى ابن
هبيرة عضدا عظيما ، وكان قد تفقه على
الصفحه ٧٤ : من اليمن حميري وفد الى المدينة سنة ١٧ ه واسلم
الطبري (تاريخ) ١ : ٢٥١٤. وكان في حاشية عمر ابن الخطاب
الصفحه ٧٨ : ببنائه
، وذلك لأربع سنين خلت من ملكه ، فبناه في سبع سنين. ومن هبوط آدم إلى بنا [ء]
سليمان بيت المقدس
الصفحه ٢٥ :
شيوخه في حفظ القرآن المبارك ابن جعفر المتوفى سنة ٥١٨ ه. أي حين كان ابن الجوزي
في الثامنة أو السابعة من
الصفحه ٢٦ : سنين (٤١) ومنهم أبو منصور الجواليقي (ت ٥٤٠ ه). (٤٢) وابراهيم ابن دينار النهرواني (ت ٥٥٦ ه) (٤٣) وعبد
الصفحه ٢٧ : بأيّ رحلة إلى قطر غير الحجاز ، وظلّ طول حياته في بغداد ما عدا السنين التي
نفي فيها إلى واسط. وقد وصف ما
الصفحه ٧٧ : الملك الجزري (٢٧) ، قال : لما خلا من ملك سليمان سنين ، بدأ في بنا [ء] بيت
المقدس ، فكان عدد من يعمل في
الصفحه ١٠٣ : فارس قاله مجاهد (٢٠). قال ابن
__________________
(١٦) احد شيوخ ابن
الجوزي ولد سنة ٤٦٢ ه. وتوفي سنة