الصفحه ١٣ :
محمد المقدسي وله
كتاب «مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام» وكذلك كتب الحسين ابن أحمد الحسيني
كتاب
الصفحه ٤٢ : ). والغريب أنه لم يكلف نفسه الدقة في الاحصاء فعدد الكتب التي ذكرها الذهبي في
كتابه تذكرة الحفاظ لابن الجوزي
الصفحه ٤٣ :
وهو يذكر الكتب
التي اطلع عليها بالفعل ، ويذكر مقدماتها ، أو لو رجع على الأقل إلى كتاب بروكلمن
في
الصفحه ٤٤ : ، ويشتبه الامر على
المتأخرين ، فترد أسماء متعددة للكتاب الواحد ، ككتاب لفتة الكبد إلى نصيحة الولد
، فقد ورد
الصفحه ١٥٨ : ء (كتاب)
٢٢.
حمص ٩٨.
الحمقى
والمغفلون (كتاب) ٤٨.
حمير ٨٢.
الحنابلة ٢٠ ،
٢٦ ، ٢٨ ، ٢٩.
الحنفية ٢٤
الصفحه ٧ :
المقدمة
إن مخطوطة كتاب «فضائل
القدس» الذي ألفه ابن الجوزي لمن المخطوطات النادرة وهي في حوزة
الصفحه ٣٧ :
جده ، فكان كتابه
خير مصدر لدرس حياة جده ومعرفة بعض آثاره العلمية ، وعنه أخذ أكثر المتأخرين.
وفي
الصفحه ١٥٧ : .
تبّع ٨١.
التتار ٤١.
تذكرة الحفّاظ (كتاب)
٣٨ ، ٤٢ ، ٥٤.
الترك ٤٨ وانظر
الأتراك
الصفحه ١٦٠ :
السنّة ٢٤ ، ٤٧
، ٤٨.
سنحاريب ١٠٠ ـ ١٠٣.
سورية ٩٩.
سيرة ابن هشام (كتاب)
١٠٠.
سيرة
الصفحه ١٠ :
مقالا في مجلة المقتطف (٣) في همزة ابن وفي المواضع التي اصطلح الكتّاب أن يثبتوها
فيها وهي أكثر من المواضع
الصفحه ١٢ : منهم بهاء الدين ابن عساكر في كتابه «الجامع
المستقصى في فضائل المسجد الأقصى» ، ومنهم أمين الدين ابن هبة
الصفحه ٢٣ : الكتّاب في نسخ القرآن والدواوين الشعرية وكتب الحديث
وغيرها لمكتبات الخلفاء والامراء والوزراء وللمريدين
الصفحه ٤٥ :
، وعدّ خمسة ، بينها واحد اسمه طبقات الاصحاب المختصرة» (٩٣) ، ولم أقع على ذكر لهذا الكتاب لا في مرآة
الصفحه ٤٧ :
الله تعالى ، واكتفى بأن دعا عليه. وكان يشيد في كتبه بالأمانة والصدق والعفة كما
نرى في كتابه «ذمّ الهوى
الصفحه ٤٨ : ) ابنة رسول الله (ص) تحته» (١٠٣).
وكان في العهد
الذي كتب فيه كتاب الحمقى والمغفلين ، (أو المغفلين كما