قائمة الکتاب
حريصا البترون : أنظر تنّورين
حريصا كسروان : أنظر درعون
الحريفات : أنظر مشمش جبيل
حريقة : أنظر الشّربينة
الحضيرة : أنظر بيت الشعّار
حلّان : أنظر غدراس
الحلانيّة : أنظر ريّاق
الحلوة : أنظر المنصف
حما أرنون : أنظر أرنون
الحماديّة : أنظر العبّاسيّة
حمّار الزغير : أنظر راس إسطا
الحمّارة : أنظر المنارة
الحمرا : أنظر يحمر ، وحارة بعاصير
حمص وحما : أنظر عين الحلزون
حميرة : أنظر أدونيس
حنّوش : أنظر حامات
حوراتا : أنظر بلاط
حوش الأمرا : أنظر زحلة
حوش موسى : أنظر عنجر
حي الفيكاني : أنظر جديتا
الخالصة : أنظر عيدمون
خرايب نهر ابراهيم : أنظر العقيبة
الخربة بعلبك : أنظر وادي فعرة
خربة بصل : أنظر النجّاريّة
خربة الدوير : أنظر البابليّة
خربة الرمّان : أنظر : رماح
خربة كتايب : أنظر النجّاريّة
خرخيا : أنظر المكنونيّة
الخرنوبة : أنظر العبّوديّة
الخريبة (صور) : أنظر يارين
خعبيّة : أنظر مشمش جبيل
خفيشة : أنظر باتر
خلّة خازن : أنظر العيشيّة
خلّة عسيران : أنظر كفرفيلا
خلدة : أنظر الشويفات
الخلوات (الكفير)
٢٢٩خلوات جرنايا : أنظر دير القمر
الخندق : أنظر الدبّيّة
الخيزران : أنظر صور
دابورة : أنظر تل عبّاس غربي
البحث
البحث في موسوعة قرى ومدن لبنان
١٥٦/١٢١ الصفحه ١٢٩ : كلّ من فايز توفيق فاخوري وحسين علي
منذر.
مجلس بلديّ أنشئ
١٩٢٧ ، يضمّها إلى ريّاق. وبنتيجة انتخابات
الصفحه ١٣٣ :
البنية التجهيزيّة
المؤسّسات
الروحيّة والتربويّة
مسجد ؛ مدرسة
رسميّة أضاف مجلس الجنوب طبقة إلى
الصفحه ١٣٩ : سنيد
عربيّ ، فقد سبق شرح معنى كلمة حوش ، أمّا سنيد فاسم عائلة ملكتها أو سكنتها قديما
قبل أن تنزح إلى
الصفحه ١٤٢ : ، فقد سبق شرح معنى كلمة حوش ، أمّا نسبتها إلى الغنم فلأنّها كانت تشكّل في
الماضي سوقا للاتّجار بالأغنام
الصفحه ١٤٣ : الجيش اللبنانيّ. أمّا أبناؤها
الذين نزحوا إلى بيروت وضواحيها وسواها من المدن اللبنانيّة فقد حصّل عدد لا
الصفحه ١٤٦ : كلمة حوش ، وقد نسبت القرية عند تأسيسها إلى النبيّ
تبرّكا. لم نفد عن وجود أيّة آثار مكتشفة في أراضيها
الصفحه ١٤٩ : آب.
من حوقا
ينسب إليها
المطران يوسف سليمان : أسقف ماروني ، رئيس دير سيدة حوقا ، رقّاه إلى
الصفحه ١٥٩ : نائبا للرئيس ، والأعضاء : علي عبّاس عبّاس ، زينب عبد الإله شريم ، علي كامل
يوسف ، حسين علي جعفر ، حكمات
الصفحه ١٦٣ :
، خلصنا الى اعتماد أحد تفسيرين : فإمّا أن يكون أصل الإسم (حي ـ أطاHAY ـ ATO) وهو لفظ الإسم الحاليّ تماما
الصفحه ١٦٧ : وأنّه ليس في آثار حيتولي أيّ أثر من شأنه أن يعزّز هذا
الاعتبار ، ونفضّل ردّ الإسم إلى A TUOLTA
الآراميّة
الصفحه ١٧٤ : الذي يعني الإحاطة والربط والشدّ
والتضييق. أمّا حبيقة وأرملة فردّا الإسم إلى السريانيّة وفسّراه بمعنى
الصفحه ١٧٩ : سكّان حيلان.
الإسم والآثار
ردّ فريحة أصل
الإسم إلى الآراميّة ـ السريانيّة : AYYELIN
جمع AYYEL NA أي
الصفحه ١٨٣ : العائلات الأخرى منذ ١٥٠ سنة ، وقد اتّخذت منها مشتى لماشيتها التي تعود بها
صيفا إلى مراعي منطقة بشرّي. هجر
الصفحه ١٨٤ : ابتدائيّة مختلطة ؛ مدرسة خاصّة ابتدائيّة تكميليّة ثانويّة تابعة
لمطرانيّة طرابلس المارونيّة ؛ رابطة آل
الصفحه ١٩٠ : إلى السريانيّة. فقال حبيقة وأرملة إنّ أصله BESRE أي لحوم وجثث ، بينما قال فريحة بأنّ أصل الإسم"
قد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة قرى ومدن لبنان [ ج ١٠ ]
موسوعة قرى ومدن لبنان [ ج ١٠ ]
تحمیل
شارك