الصفحه ١١٦ :
يحاول التفسير الثاني ان يفسر الاصول
الاعتقادية التي اتى بها الرسول بأنها مجموعة من العقائد
الصفحه ٢٨ : بوحدانيته أول الأصول الدينية ومن طريق معرفة الله دله على
الميعاد والاعتقاد بيوم القيامة ، اليوم الذي يجازي
الصفحه ٣٠ :
ونتيجة القول : ان القرآن الكريم يحتوي
على منابع اصول الإسلام الثلاثة التي هي :
١ ـ اصول العقائد
الصفحه ١٩ : كثيراً من
الآيات التي نجد فيها اصول العقائد الدينية والفضائل الاخلاقية وكليات القوانين
العملية ، ولا
الصفحه ١٨٢ : العملية الفردية والاجتماعية ، والتي نجد اسسها واصولها في
القرآن الكريم خارجة عن نطاق قدرة الإنسان ، وخاصة
الصفحه ١٧١ : الاحاديث واستقامتها
فهي من قبيل الخبر الواحد ، وقد ثبت في اصول الفقه ان الخبر الواحد غير حجة في ما
عدا
الصفحه ٨٢ : في تفاسيرهم ، وكنموذج لنقل الاحاديث مروية بدون
اسانيد نلفت الانظار الى تفسير العياشي الذي حذف بعض
الصفحه ٣٨ : الكتاب تبياناً لكل شيء ) (٢).
ومختصر ما في الآيات السابقة : ان
القرآن يحتوي على الحقائق المبينة في
الصفحه ٣٩ :
وهكذا تكون المعارف الحقة ، حقيقة خالصة
وواقع محض ، والاصول الاخلاقية والقوانين العملية التي بينها
الصفحه ٣٧ : الواقعية للكون والعمل بالاصول
الاخلاقية والقوانين العملية ، وهذا ما يتولى شرحه القرآن بصورة كاملة حيث يقول
الصفحه ٨٧ : العلمية وغير العلمية ، فمن اين نجد الاجابة على
هذه الاسئلة وكيف التخلص منها؟
هل نرجع فيها الى الرويات
الصفحه ١٤٩ : الشيعي خليل بن احمد الفراهيدي البصري (١) الف في اللغة كتاب العين ووضع علم
العروض
ــــــــــــــــــ
الصفحه ٦٧ :
الكتاب ولا يعلمها
الا الله تعالى وهي مما اختص بعالم الغيب.
وقال تعالى ايضاً في آيات اخرى
الصفحه ٨٦ :
١ ـ تفسير الآية لوحدها بالمقدمات
العلمية وغير العلمية التي نملكها.
٢ ـ تفسير الآية بمعونة
الصفحه ١٥١ : الكريم ( مع العلم اننا نحن الشيعة نعارض دائماً سياسة الخلفاء والملوك حيث
تساهلوا في نشر التعاليم الدينية