الصفحه ١٥٠ : التاريخ ايضا من مشتقات علم الحديث
، ففي اوله كان مجموعة من قصص الانبياء والامم ، وبدأ من سيرة الرسول
الصفحه ٤٢ :
التي لم نجدها في
ظواهر القرآن ، وان يكونوا مرشدين الى معارف الكتاب الكريم كما يظهر من الآيات
الصفحه ٥٠ : نزل احسن الحديث
كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ) (٢).
ويقول : (
هو الذي
انزل
الصفحه ٧٧ : والملاحم واحاديث التفسير. ونقل عن الامام الشافعي ان الثابت
من الاحاديث المروية عن ابن عباس مائة حديث فقط
الصفحه ٨٢ :
فكان من الطبيعي ان
لا يضبط الترتيب الزمني لهاتين الطبقتين بصورة دقيقة ، بل كانتا متداخلتين ومن
الصفحه ٤٩ :
وانه
في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
) (١).
ويقول ممثلاً للحق والباطل ومقدار
الافهام : ( انزل من
الصفحه ١٠٢ :
كتاب العصر والوحي والنبوة :
أما الباحثون وكتاب العصر الذين لهم
بحوث حديثة في الاديان والمذاهب
الصفحه ١٧٢ :
جمع القرآن في مصحف :
الحديث حول جمع القرآن الكريم لا بد ان
يكون في مرحلتين هما
الصفحه ٨٣ : » الذي يبحث فيه
عن اللغة والنحو والقراءة والكلام والحديث وغيرها (١).
كيف يتقبل القرآن التفسير
الصفحه ١٦٣ : الاثر ، ومن جملة الاثار المذكورة بهذا الشأن حديث مروى عن
ابن عباس انه قال : (١).
كانت اذا نزلت فاتحة
الصفحه ٢١١ : )
٩ ـ ( هل يستوي الذين
يعلمون والذين لايعلمون ):
١٣٩.
٢٣ ـ ( الله نزل احسن الحديث
كتاباً متشابهاً مثاني
الصفحه ٨٨ :
نروم تفسيره ، وهذا
ما تمنع عنه هذه الطريقة الحديثية. واما ان نمتنع عن البحث في الآية بتاتاً ونغض
الصفحه ٧٥ : الكلبي ونظرائهم (١).
ــــــــــــــــــ
توفي سنة ١٠٤ (
التهذيب ).
ضحاك ، من تلامذة عكرمة (
لسان
الصفحه ١٢٠ : شيء للوصول الى مآربه
وما يحتاج اليه ، فيستعين بكل بسيط ومركب لقضاء ما لا بد منه ، يستفيد من النباتات
الصفحه ١٣٨ :
واما الاية الثانية فانها تدل على ان
القرآن اوحى الى النبي بهذا الشكل ، ومنه يعلم ان وحي القرآن كان