الصفحه ٤٢ : ايضا مما جاء
في حديث الثقلين ان الائمة عليهمالسلام
هم خلفاء الرسول في ذلك.
وهذا لا ينافي ان يدرك
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في التفسير ، وترى ان الصحابة والتابعين كبقية المسلمين لا حجية في اقوالهم الا ما
ثبت انه حديث نبوي
الصفحه ٧٢ : الان فيهم مفسرون.
علم التفسير وطبقات المفسرين :
اشتغل جماعة من الصحابة بالتفسير بعد ان
ارتحل
الصفحه ٧٥ : تلامذة ابن جبير وعكرمة ، توفي سنة ١٣٣ ( التهذيب ).
ابو العالية ، من ائمة
التفسير واكابر التابعين ، كان
الصفحه ٨١ : ءهم الخاصة في الموضوع.
ومن الواضح ان الزمن الذي كان يمكن
الاخذ فيه عن الائمة عليهمالسلام
كان
الصفحه ٨٨ : وائمة
اهل البيت عليهمالسلام انهم حثوا
على الرجوع الى القرآن
ــــــــــــــــــ
(١) سورة النحل : ٨٩
الصفحه ١٤٩ :
(١) الخليل بن احمد
، ابو عبد الرحمن الفراهيدي ، من ائمة اللغة والادب ، وهو واضع علم العروض واستاذ
سيبويه
الصفحه ١٧٧ : مخالفة او معارضة ، وقبل المصحف ولم يقل شيئا عن هذا الموضوع حتى في ايام
خلافته.
وهكذا ائمة اهل البيت
الصفحه ١٨٦ : تنطبق تقريبا على
النصف الاول من القرن الثاني ، وهم جماعة من مشاهير ائمة القراء اخذوا من الطبقة
الثانية
الصفحه ١٨٩ :
١٥٦ هـ.
(٢) علي بن حمزة بن
عبد الله بن فيروز الفارسي ، كوفي بغدادي من ائمة النحو والقراءة ، استاذ
الصفحه ٤٧ : العامة ، فكانت النتيجة ان اتجه ضعفاء العقول من
الهنود الى عبادة اوثان شتى.
اذن لا يمكن رفع الستار
الصفحه ١٠٤ :
الانصاف والتقييم.
اما الملحدون الذين لا يعتقدون بالله تعالى فانهم يعتبرون النبوة والوحي والتكاليف
الصفحه ١٩ :
القرآن ، دستور الحياة الافضل
الدين الإسلامي الذي يشتمل على اكمل
المناهج للحياة الإنسانية ويحتوي
الصفحه ٢٥ : الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) (٤).
ويقول : ( ان الدين عند الله
الإسلام
الصفحه ٣٥ :
القرآن كتاب عالمي :
لا يختص القرآن الكريم في موضوعاته بأمة
من الامم كالامة العربية مثلاً ، كما