البحث في القرآن في الاسلام
١٩٥/١٦ الصفحه ٦٠ : آيات في القرآن
يشتبه الناس في فهم مدلولها الحقيقي ولا يعلمه الا الله تعالى. ومثل هذا الكلام
الذي لا يدل
الصفحه ٥٠ :
للقرآن.
في القرآن المحكم والمتشابه :
يقول الله تعالى : ( كتاب احكمت آياته ) (١).
ويقول : ( الله
الصفحه ٦٨ : الواردة في القرآن
الكريم آيات احتلت احكامها مكان احكام كانت موضوعة في آيات سابقة ، فأنهت الآيات
اللاحقة
الصفحه ٥٥ : الحقيقي.
وعليه ليس في القرآن آية لا نتمكن من
معرفة معناها ، بل الآية اما محكمة بلا واسطة كالمحكمات
الصفحه ١٦٣ : .
ترتيب نزول السور :
لا شك ان السور والآيات القرآنية لم
تثبت في القرآن على ترتيب نزولها على الرسول
الصفحه ٣٩ :
احكام القرآن وانها ثابتة دائمة لا تختص بوقت من الاوقات ، الا انها خارجة عن
موضوع بحثنا الذي نحاول فيه
الصفحه ١٧٢ :
جمع القرآن في مصحف :
الحديث حول جمع القرآن الكريم لا بد ان
يكون في مرحلتين هما
الصفحه ٢٣ :
والدين في عرف القرآن يطلق على الآداب
والقوانين بصورة عامة ، فان المؤمنين والكافرين ـ وحتى المنكرين
الصفحه ٧١ : الباقر عليهالسلام
، في حديثه للفضيل بن يسار ، عندما سأله عن هذه الرواية « ما في القرآن آية الا
ولها ظهر
الصفحه ١١٣ : في القرآن الكريم حول
الجن اكثر مما ورد حول الملائكة والشياطين ، ففي آية يصف الله تعالى فيها اولئك
الصفحه ١٠٥ : ؟
القرآن الكريم صريح في عكس التفسير
السابق للوحي والنبوة ولا يلتقي معه في شيء من آياته. ولا بأس ان نقارن
الصفحه ١٧٩ : نزل تدريجا على
الرسول قبل اربعة عشر قرنا.
فاذا لا يحتاج القرآن في ثبوته واعتباره
الى التاريخ مع
الصفحه ١٨١ : فهرس
مسائله اكبر حقوقي في العالم طيلة حياته.
واما اعجاز القرآن في اسلوبه البياني ،
فان اسلوب القرآن
الصفحه ٦٥ : ان صاحب التأويل بقاؤه بالتأويل وظهوره
في صاحبه.
وهذا المعنى جار في القرآن الكريم ، لان
هذا الكتاب
الصفحه ١٥٨ : سورة البقرة ـ اطول آية في القرآن.
كل هذه الاختلافات لمقتضيات بيانية ،
وربما نجدها في آيتين متصلتين