الصفحه ٨٦ : الاحاديث.
الطريقة الثالثة هي المنهج الذي توصلنا
اليه في الفصل الماضي ، وهو المنهج الذي حث عليه النبي
الصفحه ٨٩ : الاخبار على كتاب الله تعالى
(٢) ، وبموجبها
يجب عرضها على القرآن الكريم فما وافقه يؤخذ به وما خالفه يطرح
الصفحه ١٣١ :
وقال : (
ان الله
يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد ) (١).
وقال : ( اولا يعلمون ان
الصفحه ١٣٨ :
واما الاية الثانية فانها تدل على ان
القرآن اوحى الى النبي بهذا الشكل ، ومنه يعلم ان وحي القرآن كان
الصفحه ١٧٤ : .
والذي لا يقبل الشك ولا يمكن انكاره هو
ان اكثر السور القرآنية كانت منتشرة دائرة على ألسنة الصحابة قبل
الصفحه ٢٠٨ : ـ (
قل لئن
اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم
لبعض ظهيراً
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد
لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الكريم ، محمد الذي انزل
الصفحه ٩ : الكتاب راجيا ان يجد فيه القراء رؤية صادقة
اصيلة وفكراً اسلامياً نيراً ، داعياً المولى العلي القدير ان يمن
الصفحه ١٢ :
هذا تفسير يطغى عليه الفكر المعتزلي ،
لان مؤلفه من المنتمين الى مدرسة الاعتزال ..
وذاك تفسير ظاهر
الصفحه ٢٢ : الحكومة عليها ان تقيس
اعمالها مع تلك القوانين اولاً ثم تعمل.
والاعمال الاجتماعية الجارية في مجتمع
ما
الصفحه ٢٦ :
عليه ميوله وشهواته. ومقتضى الدين الفطري ( الطبيعي ) ان لا يهمل الإنسان الاجهزة
المودعة في وجوده ، بل
الصفحه ٢٨ : الثلاث وضع مناهج الحياة للانسان كما يلي :
جعل اساس المنهج على معرفة الله تعالى ،
كما جعل الاعتقاد
الصفحه ٣٨ :
وبياناً لاشتماله على حقيقة شرائع
الانبياء يقول : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي
اوحينا
الصفحه ٥٠ : ) (٣).
نرى في الآية الاولى تنص على ان القرآن
كله محكم ، وتريد انه ثابت لا يدخل عليه اي خلل او بطلان. والآية
الصفحه ٥٥ :
على امهات ما في
الكتاب من الموضوعات وبقية الآيات متفرعة عنها. ولازم هذا ان الآيات المتشابهة
ترجع