الصفحه ٤٦ : ادراكا قليلا ، وهكذا تتدرج الى ان تصل بعض الافهام
بسهولة الى درك اوسع المعنويات غير المادية.
وعلى كل
الصفحه ٤٨ : تعاليمه القيمة الى الإنسانية بما انها انسانية ، ونعني
انه يوسع تعاليمه على الإنسان باعتباره قابلاً للتربية
الصفحه ٥٠ :
فعليه لا بد من
القول بأن الآيات كلها امثال بالنسبة الى المعارف العالية التي هي المقصد الاسمى
الصفحه ٥١ :
أما الآية الثالثة
فتقسم القرآن الى قسمين محكم ومتشابه ، وملخص ما نفهم منها هو :
أولاً : المحكم
الصفحه ٦٨ : احدا الا باذنه عز وجل.
نعم ، المطهرون هم الذين يلمسون الحقيقة
القرآنية ويصلون الى غور معارف القرآن
الصفحه ٨٨ :
الطرف عن حاجاتنا العلمية التي تدعونا الى البحث.
اذاً ماذا نصنع مع ما تدل عليه الآيات
الكريمة التالية
الصفحه ٩٠ : بالمؤثرات
كالاحراق بالنار والنبات الى الارض والمطر الى السماء وغيرها.
والنتيجة ان صانع كل شيء وفاعله ينسب
الصفحه ٩٥ :
وفي آية اخرى يزمع تعالى الى كيفية حصول
هذا النور فيقول ( يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وأمنوا
الصفحه ٩٧ : والتي اختلف المسلمون في حجيتها وعدم حجيتها ) فأمرها يرجع
الى المفسر نفسه.
ان السنة يعملون مطلقا
الصفحه ١٢١ : لم يوفق الى الحصول عليه. وكلما تقدم في السن
يقترب الى الحياة
الصفحه ١٢٣ :
الايتان تشيران الى الغريزة الطبيعية
المودعة في الإنسان الذي يستخدم بواسطتها اخاه الإنسان ويظلمه
الصفحه ١٣٢ :
الله تعالى محيط
بالكون وما فيه وهو يعلم ويرى كل الاعمال الصادرة من الانسان.
وبالاضافة الى
الصفحه ١٤٦ : العلوم الى اوائل عصر النزول ، وقد نضجت
مسائلها وبلغت المرحلة المطلوبة لطول البحث فيها واصبحت بحيث وضع لها
الصفحه ١٤٩ : اللغة العربية بصورة عامة ، الا ان الذي دفع الناس
الى مدارستها والبحث فيها والفحص عنها انما هو كلام الله
الصفحه ١٥٦ : المشركين الى
الإسلام ونبذ عبادة الاوثان تناسب مع عصر قبل هجرة الرسول من مكة حيث ابتلي الرسول
بالوثنيين