البحث في القرآن في الاسلام
١٨٧/١٦ الصفحه ٢٣ : الآية الكريمة على ما قلناه ان جملة « سبيل الله » تطلق في عرف
القرآن على الدين ، والآية تدل على ان
الصفحه ٤٠ :
والمعطيات ، وليس
فيه خفاء على المستمعين لآياته.
ولم نجد دليلاً على انه يقصد من كلماته
غير
الصفحه ٦٠ :
معناها بدليل يسمونه
« التأويل » موضوع دائر على الالسن مع انه لا يخلو من تناقض (١).
هذا القول مع
الصفحه ٨٩ : .
من البديهي ان مضمون هذه الاحاديث يصح
لو كانت الآيات تدل على مرادها ويكون لمدلولها ـ وهو التفسير
الصفحه ٢٠٨ : ـ (
قل لئن
اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم
لبعض ظهيراً
الصفحه ٥٣ :
فيه آيات متشابهة لا
يمكن التوصل الى معرفة معناها كما عليه قول المشهور الذي نقلناه.
ويمكن ان
الصفحه ١٩٢ : اثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب.
قال : والسبب في الاقتصار على السبعة مع
ان في ائمة القراء من
الصفحه ١٣ : القرآن الكريم كما يدل عليه هو بنفسه لا كما نعتقده ونتصوره نحن ،
وواضح ان بين هذين الموضوعين فروقا كثيرة
الصفحه ١٠٧ :
بسورة
من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين
) (١).
ويقول : ( أفلا يتدبرون القرآن
الصفحه ١٠٩ : في آية اخرى انه الروح الامين فقال : ( نزل به
الروح الامين على قلبك )
(١).
ويقول تعالى في موضع اخر
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مدروسة بصورة واضحة جلية ، ويتبين من خلالها للمراجع الدقيق انه عليه الصلاة
والسلام كان شديد الايمان
الصفحه ١٢٥ :
المتضادة والمتناقضة
ولا يخطأ ولم ينحرف لولا مزاحمة الاسباب.
من هنا يتبين ان العقل وحده لا يمكنه
الصفحه ٥٠ : ) (٣).
نرى في الآية الاولى تنص على ان القرآن
كله محكم ، وتريد انه ثابت لا يدخل عليه اي خلل او بطلان. والآية
الصفحه ١٠١ : وحي القرآن : ان القرآن بلفظه كلام
الله تعالى انزله على النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
بواسطة احد
الصفحه ٤٦ : ادراكا قليلا ، وهكذا تتدرج الى ان تصل بعض الافهام
بسهولة الى درك اوسع المعنويات غير المادية.
وعلى كل
