الصفحه ٤٢ : ايضا مما جاء
في حديث الثقلين ان الائمة عليهمالسلام
هم خلفاء الرسول في ذلك.
وهذا لا ينافي ان يدرك
الصفحه ٤٤ : الحديث والتفسير من قوله : « ان للقرآن ظهراً وبطناً ولبطنه بطناً الى سبعة
ابطن
الصفحه ٤٩ : السماء ماءاً فسالت اودية بقدرها ) (٢).
ويقول الرسول صلىاللهعليهوآله في حديث مشهور : « انا معاشر
الصفحه ٥٠ : نزل احسن الحديث
كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ) (٢).
ويقول : (
هو الذي
انزل
الصفحه ٧٣ : الاحاديث كلها الى نيف واربعين ومائتي حديث اسانيد كثير منها ضعيفة
ومتون بعضها منكرة لا يمكن الركون اليها
الصفحه ٧٧ : والملاحم واحاديث التفسير. ونقل عن الامام الشافعي ان الثابت
من الاحاديث المروية عن ابن عباس مائة حديث فقط
الصفحه ٨١ :
مشائخ الحديث الشيعي في اواخر القرن الثالث واوائل القرن الرابع الهجري.
النعماني ، محمد بن ابراهيم ،
من
الصفحه ٨٢ : الحديثية عند الشيعة ، توفي سنة ٤٦٠ ( الريحانة ).
الصفحه ٨٣ : » الذي يبحث فيه
عن اللغة والنحو والقراءة والكلام والحديث وغيرها (١).
كيف يتقبل القرآن التفسير
الصفحه ٨٦ : المنهية في الحديث النبوي المشهور « من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من
النار » ، لان الطريقة المذكورة
الصفحه ٨٨ :
نروم تفسيره ، وهذا
ما تمنع عنه هذه الطريقة الحديثية. واما ان نمتنع عن البحث في الآية بتاتاً ونغض
الصفحه ١٠٢ :
كتاب العصر والوحي والنبوة :
أما الباحثون وكتاب العصر الذين لهم
بحوث حديثة في الاديان والمذاهب
الصفحه ١٥٠ : التاريخ ايضا من مشتقات علم الحديث
، ففي اوله كان مجموعة من قصص الانبياء والامم ، وبدأ من سيرة الرسول
الصفحه ١٦٣ : الاثر ، ومن جملة الاثار المذكورة بهذا الشأن حديث مروى عن
ابن عباس انه قال : (١).
كانت اذا نزلت فاتحة
الصفحه ١٧٢ :
جمع القرآن في مصحف :
الحديث حول جمع القرآن الكريم لا بد ان
يكون في مرحلتين هما