الصفحه ٢٨ : معرفة
النبي ، لان الجزاء على الاعمال لا يمكن الا بعد معرفة الطاعة والمعصية وما هو حسن
وما هو سيء ، ولا
الصفحه ٧٢ : آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
) (٢).
وفي عصر النبي وبأمر منه اشتغل جماعة من
الصحابة بقرا
الصفحه ١٧٥ :
وبعد رحلة الرسول الاعظم ( ص ) بسنة
واحدة (١) حدثت حرب
اليمامة التي قتل فيها سبعون من القرا
الصفحه ٥٤ :
عليه وآله وسلم
الفواتح واحدة بعد واحدة وابطل بهذا ما زعموه (١).
وهذا الكلام غير صحيح ايضا ، لان
الصفحه ٧١ :
بعض من يتحلى بصفات
ممدوحة او مذمومة تشمل من يتحلى بها ممن لم يعاصر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧٣ : الدينية ، ويفرض
عليهم في الصلاة قراءة سورة الفاتحة ومقدار اخر من القرآن.
ولما هاجر النبي الى المدينة
الصفحه ٢٢٥ : .
١٧٦ ـ عمر بن الخطاب ٧١.
١٥٦ ـ عبدالله بن عمر ٦٩.
١٧٧ ـ عمر بن عبد العزيز ١٤٤
الصفحه ١٩٦ : تناسب مع موضوع ذكر فيها
او جاء الاسم نفسه فيها كسورة البقرة وسورة آل عمران وسورة الاسراء وسورة التوحيد
الصفحه ٣٠ : الشرعية والقوانين العملية
التي بين القرآن اسسها واوكل بيان تفاصيلها الى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٠ : طبقاتهم مع الطبقات
المذكورة.
تعتقد الشيعة ـ بنص من القرآن الكريم
حجية اقوال النبي
الصفحه ٨٤ : النبي مثلاً يرتفع بكذا وكذا ، ذلك لان هذا الكافر لا يعتقد بصدق النبي
ونبوته وعصمته ، فلم يتنازل لقوله
الصفحه ٨٥ : بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فانهم لم يسلموا لاقواله لو لم يكن هناك شاهد قرآني صريح.
ومن جهة اخرى
الصفحه ١٠٢ : ، فيعتقدون في وحي القرآن والنبوة انه :
كان نبي الإسلام نابغة عارفاً بالاوضاع
الاجتماعية ، وسعى في خلاص
الصفحه ١٠٦ :
ومعنى هذا التفسير ان تلك الافكار كبقية
افكار النبي كانت نتيجة لما تدور في خلده ، ولكنها لما كانت
الصفحه ١٧٢ : وألدْ الاعداء الدعوة الإسلامية ، وكانت محاولاتهم شديدة في ابعاد
الناس عن النبي وعدم اعطاء الفرصة لاستماع