الصفحه ١١٦ : : اننا لا نعلم الشيء الكثير عن
حياة الانبياء الماضين عليهمالسلام
، الا ان حياة الرسول
الصفحه ١٧٣ : الدينية ، ويفرض
عليهم في الصلاة قراءة سورة الفاتحة ومقدار اخر من القرآن.
ولما هاجر النبي الى المدينة
الصفحه ٩٥ :
وفي آية اخرى يزمع تعالى الى كيفية حصول
هذا النور فيقول ( يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وأمنوا
الصفحه ٦٩ : قانون جديد
مكانه.
لكن لا يمكن نسبة مثل هذا النسخ الدال
على الجهل والخطأ الى الله تعالى المنزه عن كل
الصفحه ١٨٣ : ) (١).
بمقتضى هذه الآيات ، فان القرآن مصون عن
كل ما يخدش بكرامته والله تعالى هو الحافظ له ، وخاصة انه الهادي الى
الصفحه ١٥٦ : المشركين الى
الإسلام ونبذ عبادة الاوثان تناسب مع عصر قبل هجرة الرسول من مكة حيث ابتلي الرسول
بالوثنيين
الصفحه ١٧٢ : بعض آياته
من شفة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وعظماء مكة واهل النفوذ من قريش كانوا
عباد الاوثان
الصفحه ١٧٩ : نزل تدريجا على
الرسول قبل اربعة عشر قرنا.
فاذا لا يحتاج القرآن في ثبوته واعتباره
الى التاريخ مع
الصفحه ٧٦ :
وكان منهج التابعين في التفسير انهم
ينقلونه احيانا بصورة احاديث عن الرسول الكريم او الصحابة
الصفحه ١٦٣ :
العالمية الدائمة (
كما سنفصل ذلك فيما سيأتي ) لا تحتاج كثيراً او لا تحتاج ابدا الى اسباب النزول
الصفحه ١٨٤ :
القراءة يروونها
عنهم بصورة مسندة ، وكثيرا ما كانوا يحفظون القراءة المروية عن الاستاذ.
كان مثل
الصفحه ٢٠٤ : الرسول
النبي الامي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف
وينهاهم عن المنكر ويحل
الصفحه ١٧٤ : رحلة الرسول ،
وقد وردت اسماء كثير من السور في احاديث جمة منقولة من طرق الشيعة والسنة تصف
كيفية تبليغ
الصفحه ٧٢ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الى الرفيق الاعلى ، ومنهم
ــــــــــــــــــ
(١) سورة النحل : ٤٤
الصفحه ١٠٨ : . ولا نحتاج ـ كما قلنا
ـ الى المعاجز في اثبات النداء الوجداني والفكر الطاهر.
٢ ـ جبرائيل والروح