الصفحه ٧١ :
الأسنان ، وعقودا
وحليّا من العصر الحجريّ ، ومجموعات نادرة من القطع النّقديّة القديمة من عصور
الصفحه ١٩٢ : الصخر كان مذبحا من مذابح الفينيقيّين يضحّون
عليه الضحايا لآلهتهم كما كانوا يفعلون على الشرفات الطبيعيّة
الصفحه ١٧٥ :
أصلية مختارة من
المجموعة الكبرى لرسوم جبران ، إلى جانب مخطوطات جبران ومكتبته الشخصية ومختارات
من
الصفحه ١٥٤ :
العصور المتوسّطة
كانت البيوت الخاصّة في صيدا وربّما في صور وغيرها من المدن الفينيقيّة كما يظهر
الصفحه ١٦٧ :
معبد مار الياس :
يقع فوق قمّة مشرفة على إهدن والجبّة للجهة الجنوبية الشماليّة من بشرّي ، وتعرف
هذه
الصفحه ١٥١ :
لبنان على
الإطلاق. هذا الموقع المحاط بالجبال المرتفعة التي تكسوها الثلوج بكثافة في ثلاثة
فصول من
الصفحه ١٥٦ : بناسك دير مار
يوسف ، معرفة منبع النبع الذي تتدفّق منه مياه قاديشا ، فحاول الدّخول إلى مخرج
المياه
الصفحه ١٥٩ : العواقر من النساء ، وإنّنا نرى في اختيار هذه الشفاعة نوعا من
الاستمراريّة للمعتقد الفينيقيّ القائم على
الصفحه ١٠٩ : عامرة بسكّانها الموارنة بين القرنين السابع والتاسع ، وإذ كان لا بدّ
لهم من كنيسة فلم نقف حتّى اليوم على
الصفحه ١١٢ : من بسكنتا ومن الرهبانيّة اللبنانيّة. وقد كان انتقال الراهبات إلى الدير
الجديد قبل بناء كنيسته
الصفحه ٢٧ : من عمر محمّد قاسم شرف الدين
؛ جمال عبد القادر القرحاني ؛ محمّد قاسم العمري ؛ عبده أحمد حسين شرف
الصفحه ١٠٣ :
الذين يهتمّون بأشجار التفّاح وسواها من الفواكه. أمّا مجمل عدد أهالي بسكنتا
فيبلغ اليوم قرابة ٠٠٠ ، ٢٥
الصفحه ١٧٩ :
المقدّمين
العناحلة نسبة إلى عين حليا في سوريا التي قدموا منها ، ومن سلالتهم أسرة كيروز ،
حكم بعد
الصفحه ١٩٥ : ، وشمالي بلدة بشعلة. كان هذا الدير في العام ١٨٤٠
خرابا ، ويبدو من أخبار السريان المونوفيزيّين أنّهم كانوا
الصفحه ٢١٩ :
لزّم بناءها إلى
داوود الملكي من بشمزّين مقابل ٠٠٠ ، ٢٨ قرش. غير أنّ الملتزم لم يكمل البنا