(ا) لا كتاب وقلم فى الحقيبة. أو : لا كتاب وقلما فى الحقيبة. فيجوز فى المعطوف أمران :

الرفع على اعتبار أن كلمة : «قلم» ، معطوفة على «لا» مع اسمها ، وهما بمنزلة المبتدأ المرفوع ، فالمعطوف عليهما مرفوع أيضا. أو : على الاسم وحده باعتباره مبتدأ فى الأصل ـ وهذا أحسن ـ

والنصب على اعتبار أن كلمة : «قلم» معطوفة على محل اسم «لا» المبنى ، لأنه مبنى فى اللفظ لكنه منصوب المحل ، فيجوز العطف عليه بمراعاة محله ، لا لفظه (لأن البناء لا يراعى فى التوابع ، كما سبق) (١).

(ب) لا كتاب هندسة وقلم رصاص فى الحقيبة ، يجوز فى المعطوف الأمران : الرفع على الاعتبار السالف ، والنصب على العطف على لفظ اسم «لا» المنصوب.

(ح) لا كتاب حساب وقلم أو قلما فى الحقيبة. يجوز فى المعطوف الأمران الرفع والنصب على الاعتبارين السالفين فى : «ب».

(د) لا كتاب وقلم رصاص ، فى الحقيبة. يجوز فى المعطوف الأمران : الرفع أو النصب على الاعتبارين السالفين فى : «ا».

فإن كان المعطوف معرفة لم يجز فيه إلا الرفع على اعتباره مبتدأ (٢) ...

وعلى ضوء الصور والأساليب السالفة ـ إفرادا وتركيبا ـ تضبط الصور الأخرى التى لم نعرضها هنا. ويجب مراعاة الخبر بدقة ، ليظهر المعنى ، وليمكن تمييز نوع العطف إن وجد (٣).

* * *

حكم المعطوف على اسم «لا» المكررة :

يتبع المعطوف عليه ، (أى : يتبع اسمها) فى إعرابه رفعا ونصبا دون أن يتبعه فى البناء كما عرفنا.

__________________

(١) فى رقم ١ من هامش ص ٦٣٤ وفى آخر «ح» من هامش ص ٦٣٧.

(٢) لأن اسم : «لا» بنوعيها لا يكون معرفة ، وعند عطفة على اسم الأولى يكون بمنزلة الاسم مع عدم صلاحيته لذلك ؛ بسبب تعريفه. هكذا يعللون. والعلة الصحيحة هى نطق العرب ، واستعمالهم ؛ فلو لم يلتزم العرب الرفع لم يكن للتعليل قيمة.

(٣) سيجىء فى هامش ص ٦٤٠ بيت ابن مالك الخاص بهذا العطف.