عملها ، وهذا أيسر الآراء كما سبق (١). ويجوز اعتبار «عسى» من أخوات «كان» وهذا الضمير فى محل رفع اسمها. ولا يكون كذلك فى غير هذا الموضع والأفضل الإعراب الأول ، والاقتصار عليه أحسن.

(ه) فى مثل : عسى أن يتلطف الطبيب مع المريض ـ يوجب النحاة إعراب كلمة : «الطبيب» فاعلا للفعل : «يتلطف». ولا يجيزون أن تكون مبتدأ متأخرا ، ولا اسما لعسى الناقصة ، ولا غير ذلك (٢). وحجتهم فى المنع أن إعرابها بغير الفاعلية للفعل : «يتلطف» يؤدى إلى وجود كلمة أجنبية فى وسط صلة «أن» فمن الخطأ إعراب أن «مصدرية» «يتلطف» مضارع منصوب بها ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : «هو» يعود على «الطبيب» المتأخر فى اللفظ ؛ دون الرتبة ؛ وعلة الخطا أن كلمة : «الطبيب» سواء أكانت مبتدأ متأخرا ، أم اسما لعسى ، قد وقعت غريبة بين أجزاء صلة «أن» لأنها ليست من تلك الصلة ، وفصلت بين تلك الأجزاء. ولا يجوز الفصل بأجنبى فى تلك الصلة. ومثل هذا قالوا : فى إعراب كلمة : «ربّ» ، فى قوله تعالى : (عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً) مع إعراب : «مقاما» ظرف.

و ـ من الاستعمالات الصحيحة وقوع اللفظ : «حرى» اسما منونا مع ملازمته الإفراد والتذكير فى جميع حالاته ؛ نحو : الصانع حرى أن يكرم ـ الصانعان حرى أن يكرما ـ الصانعون حرى أن يكرموا ـ الصانعة حرى أن تكرم ـ الصانعتان حرى أن تكرما ـ الصانعات حرى أن يكرمن ... ولفظ : «حرى» فى كل الاستعمالات السابقة مصدر معناه : جدير وحقيق ؛ فهو مصدر بمعنى الوصف ، والأحسن أن يكون مصدرا لفعل تام متصرف ليس من «أفعال الرجاء» هو الفعل : حرى ـ يحرى ـ حرى. وقد يجىء من هذا الفعل التام المتصرف وصف مشتق على : «حرىّ» (وزان : غنىّ) ، وعلى : حر (وزان : صد بمعنى : ظمآن) وهذان الوصفان هما صفتان مشبهتان ولا يلتزمان صيغة واحدة ، وإنما تلحقهما علامة التثنية والجمع ، والتذكير والتأنيث فيقال : المكافح حرىّ أو حر أن يفوز ـ المكافحان حريّان ، أو حريان أن يفوزا ـ المكافحون حريّون أو حريون أن يفوزوا ـ المكافحة حريّة أو حرية ... المكافحتان حرّيتان أو حريتان ... المكافحات حريّات أو حريات ...

__________________

(١) فى رقم ٣ من هامش ص ٢٠٠ وستجىء لها إشارة فى رقم ٢ من هامش ص ٥٧٠.

(٢) وهذه هى الحالة المستثناة التى أشرنا لها فى رقم ٣ من هامش ص ٥٦٧.