فاصل بينهما (١).

ثانيهما : المنفصل ؛ وهو الذى يمكن أن يقع فى أول جملته ، ويبتدىء الكلام به ؛ فهو يستقل بنفسه عن عامله ؛ فيسبق العامل ، أو يتأخر عنه مفصولا بفاصل ؛ مثل ؛ أنا ، ونحن ؛ وإياك ... فى مثل : أنا نصير المخلصين. ونحن أنصارهم ، وإياك قصدت ، وما النصر إلا أنا ، وما المخلصون إلا نحن.

هذا ، والضمائر كلها مبنية (٢) الألفاظ ؛ سواء فى هذا ما ذكرناه وما سنذكره بعد.

وينقسم المتصل بحسب مواقعه من الإعراب إلى ثلاثة أنواع :

أولها : نوع يكون فى محل رفع فقط ؛ وهو خمسة ضمائر : التاء المتحركة للمتكلم ؛ نحو : صدقت. وكذلك فروعها (٣). وألف الاثنين : نحو : المتعلمان صدقا ،

__________________

(١) يقول ابن مالك :

وذو اتّصال منه ما لا يبتدا		ولا يلى إلّا اختيارا ، أبدا
كالياء ، والكاف ، من «: ابنى أكرمك»		والياء والها من «سليه ما ملك»

ما لا يبتدأ ، أى : ما لا يبتدأ به. ومثل للمتصل بما يأتى : لضمير المتكلم المجرور المحل بالياء فى «ابنى» ، وللمخاطب المنصوب المحل بالكاف فى : «أكرمك» وللمخاطب وللمرفوع المحل معا بياء المخاطبة ، فى : «سلى». وللغائب المنصوب المحل بالهاء من : سليه.

وبمناسبة «الهاء «التى للغائب نقول إن الأشهر فى حركتها أن تكون مبنية على الضم. إلا إذا كان قبلها كسرة ، أو ياء ساكنة ؛ فيجوز أمران ؛ الحجازيون يضمونها ، وغيرهم يكسرها. وبلغة الحجازيين قرأ القراء : (وما أنسانيه إلا الشيطان) (ومن أوفى بما عاهد عليه الله ...) (إذ قال لأهله امكثوا) وقرأ آخرون بالكسر.

وهى فى جميع أحوالها تكون مشبعة الحركة إذا وقعت بعد متحرك ؛ فيمتد الصوت بحركتها حتى يكاد يحدث حرف علة مناسبا تلك الحركة ؛ فبعد الضمة الواو ، وبعد الكسرة الياء. أما إذا كانت متحركة بعد ساكن مطلقا ، إلا الياء فالأحسن ضمها من غير إشباع لحركتها ؛ سواء أكان الساكن صحيحا ، نحو : منه ، أم معتلا بغير الياء ؛ مثل : أباه ، أبوه .. أما الساكن الياء فقد سبق الكلام فيه.

(٢) يقول ابن مالك :

وكلّ مضمر له البنا يجب

ولفظ ما جرّ كلفظ ما نصب

أى : المضمرات كلها مبنية ، لا فرق فى ذلك بين ما يكون محله الجر ، أو محله النصب ، وترك ابن مالك ما يكون محله الرفع بسبب ضيق النظم ـ وهو مبنى أيضا. فكل ضمير لا بد أن يكون لفظه مبنيا ؛ إما على السكون ، وإما على حسب حركة آخره. ولا بد أن يكون بعد ذلك فى محل رفع ، أو نصب ، أو جر على حسب حاجة الجملة. وهذا معنى قولهم إن الضمير مبنى اللفظ معرب المحل.

(٣) التاء المتحركة التى للمتكلم هى الأصل ، وتبنى على الضم ؛ مثل : صدقت ، وفروعها الخمسة هى : صدقت ؛ للمخاطب المذكر. صدقت ، للمخاطبة. صدقتما ، للمثنى المخاطب ، مذكرا ومؤنثا. صدقتم ، لخطاب جمع الذكور. صدقتن ، لخطاب جمع الإناث وهناك حالة يجب فيها ـ