الصفحه ٩٦ : أنهم أدخلوني الحش ، وقرّبوا فوضعوا اللجّ على قفيّ. قال
ابن سيده : أظن أن السيف إنما سمي لجّا في هذا
الصفحه ١٩ : ،
__________________
(١) وهو أبو عثمان ،
بكر بن عثمان أستاذ المبرد. مات سنة ٢٤٩ وقيل قبل ذلك.
وتجد ترجمته في طبقات الزبيدي
الصفحه ٨٢ :
على شيء
ويكرهه ضميري (٣)
وفي الحديث
أنّه لمّا طعن العلج أو العبد عمر رضي الله عنه صاح : يا
الصفحه ٢٥ :
قال سيبويه (١) : فمن قال : حارث وعباس وفضل فهنّ عنده بمنزلة زيد
وجعفر ومحمّد وبكر ، أسماء أعلام لا
الصفحه ٢٩ : ، على وزن فعل ، ثم دخلت
عليه الألف واللام للتعريف فقيل : الله.
والمذهب الرابع مذهب أبي عثمان المازني
الصفحه ٤٤ : الألف واللام
للتعريف على مذهب أبي عثمان كما ذكرنا فيما مضى ، فيجوز تقديم الظّرف عليه
الصفحه ٢٦ : (٢) ، للنّجم ، إنما سمّي بذلك لأنه دبر أي صار في دبر (٣) الكوكب التالي له ، وكذلك السّماك (٤) للنجم المعروف
الصفحه ١٤٨ :
وداع دعا هل
من مجيب إلى النّدى
فلم يستجبه
عند ذاك مجيب
فقلت
الصفحه ٩٨ :
ـ وأنت تريد الإضافة ـ : إنّ هذا لزيد ، لم يعلم هل قصدت إلى إضافة المشار
إليه إلى زيد ، أو إلى
الصفحه ١٨٨ :
إلى الشر دعاء وللشر جالب٥٨
وداع دعا هل من مجيب إلى الندى
فلم يستجبه عند ذاك
الصفحه ١٥ :
زيد منطلق ، على إلغاء الظن وقد بدأت به. وكذلك موقع إنّ في إلّا إن كانت
كما زعم مركّبة من حرفين
الصفحه ٧٧ : على
قبحه ونهوا عنه ؛ لأن المراد بالعمر عمارة البدن بالحياة ، وهذا غير البقاء ،
ولذلك لا يليق بالله
الصفحه ١٠٤ :
فإن قال : فإنّ اجتماع النحويّين على أنّ (لا) في النفي لا تعمل في المعارف
ولا تنصبها ، فخطأ عند
الصفحه ١٧٣ : (٤) :
فدع ذا ولكن
هتّعين متيّما
على ضوء برق
آخر الليل ناصب
يريد : هل تعين
، فأدغم
الصفحه ٧٦ : (٣)
وقال الهذليّ :
لعمر أبي
عمرو لقد ساقه المنى
إلى جدث يوزى
له بالأهاضب