الصفحه ١٠٥ : ١ : ٢١٠.
(٢) وقال الزجاجي في
كتابه (الجمل): «ومما جاء بلفظ المعرفة وهو نكرة : مثلك وشبهك وغيرك ونحوك
الصفحه ١٠٧ : في شرح الشواهد للسيوطي ٢ : ٩٢١. والبيت من
شواهد الكتاب ١ : ٣٥٢ والرواية فيه : هذا لعمركم ... والمغني
الصفحه ١٠٨ : إثبات النون فمذهب الخليل.
وانظر التفصيل في (باب المنفي المضاف بلام الإضافة) في الكتاب ١ : ٣٤٥ ـ ٣٥٠
الصفحه ١١٠ : ، وسنذكر / أصول هذه اللّامات ورجوعها إلى أصول
تضمّها في باب مفرد من هذا الكتاب إن شاء الله. وذلك قولك : يا
الصفحه ١١٣ : : (لَتُبْلَوُنَّ فِي
أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
مِنْ قَبْلِكُمْ
الصفحه ١١٦ : جدا.
__________________
(١) الأبيات لجذيمة
الأبرش. والبيت الأول منها من شواهد سيبويه (الكتاب
الصفحه ١٢٢ : . وكتابة المصحف بحذف الواو ، والآية من سورة الإسراء ١٧ : ١١ وجاء في الجامع
لأحكام القرآن قوله : «وحذفت
الصفحه ١٢٦ : : ٤٦ وإنباه الرواة ٢ : ١٩٧ ، وفي كتاب (الأصمعي ، حياته وآثاره)
للدكتور عبد الجبار الجومرد.
(٢) برع في
الصفحه ١٢٨ :
فللموت ما تلد الوالده
وفيه أيضا أن المبرد روى في كتاب ما
اتفق لفظه واختلف معناه أبياتا لابن
الصفحه ١٣٠ : : سقاك الله ووعاك الله ...» الكتاب ١ : ١٥٧.
(٢) النوع : الجوع.
يقال : ناع ينوع نوعا فهو نائع. وقيل
الصفحه ١٣١ : الكتاب ١ : ١٥٧
وانظر الحاشية ١ من الصفحة السابقة. والرواية في الأغاني :
فبهرا لقومي إذ يبيعون
الصفحه ١٣٧ : .
(٤) في كتاب الكامل ١
: ٢٤٠.
(٥) هو جرير بن عبد
العزّى ، جاهلي من ربيعة ، خال طرفة بن العبد. اتصل بعمرو
الصفحه ١٣٨ : ٣٥ ق ه. وأخباره
مبسوطة في كتاب (عدي بن زيد العبادي) لمحمد علي الهاشمي.
(٢) من شواهد سيبويه
١ : ٤٦٢
الصفحه ١٣٩ : لقلت : لولا أنت ، كما قال سبحانه : لولا أنتم لكنا
مؤمنين.» الكتاب ١ : ٣٨٨.
(٢) هو لعديّ بن
الرقاع
الصفحه ١٤٤ :
ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب. ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط. ولم ير
أحد في علم الشعر أغزر