الصفحه ١٢ : و ٤١٤.
(٢) البيت من شواهد
الكتاب ١ : ٣٢٠ والإنصاف ، المسألة ١٤ ص : ٥٥ والعيني ٤ : ٢٦١ وانظر رغبة الآمل
الصفحه ١٣ : إلا قليلا منهم» الكتاب ١ : ٣٦٠ وانظر الرماني النحوي
: ٢٣٣ و ٣٦٥ و ٣٦٩.
الصفحه ١٨ : في أول
الكتاب ، ولم توجد ألف الوصل في شيء من كلام العرب تدلّ على معنى ، ولا وجدت ألف
الوصل في شيء من
الصفحه ٢٥ : عليه. ومن قال :
حارث وعباس ، فهو يجريه مجرى زيد.» الكتاب ١ : ٢٦٧.
الصفحه ٢٧ : : النجم.
(٣) قال سيبويه : «وقولهم
النجم صار علما للثريّا.» الكتاب ١ : ٢٦٧.
(٤) وبعدها : (ما ضَلَّ
الصفحه ٢٨ : (ال) فيها زائدة لازمة.
(٢) جمع الزجاجي
مذاهب القول في لفظ (الله) في كتابه (اشتقاق أسماء الله تعالى
الصفحه ٢٩ : باب الله عز وجلّ من
كتاب اشتقاق أسماء الله تعالى للزجاجي.
وفي الصحاح : أله بالفتح إلاهة أي عبد
عبادة
الصفحه ٣١ : :
__________________
(١) انظر قول الفراء
هذا في كتاب الإيضاح في علل النحو : ٩٧.
الصفحه ٣٣ : كتابه «اشتقاق أسماء الله تعالى» المخطوط.
(٥) في الأصل : فهو.
الصفحه ٣٥ : ، كأنه
قال : يا أيتها التي تيمت قلبي ، فحذف وأقام النعت مقام المنعوت.» هامش الكتاب ١ :
٣١٠.
(١) انظر
الصفحه ٣٦ : لم نعرفه ، أو أغفلناه ، ليكون هذا الكتاب / مستوعبا لأحكام اللّامات
كلّها إن شاء الله.
ومن نادر ما
الصفحه ٣٨ : كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ
عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ
الصفحه ٤٨ : أن الطلل قد درس وخفيت آثاره ، فلا يرى منه إلا مثل
الكتاب في الخفاء. وقوله : في عسيب يمان ، كان أهل
الصفحه ٥٦ : القيس
: ٦٦ والبيت من شواهد الكتاب ١ : ٤٢٧.
(٢) الآية : (قالَ لَهُمْ مُوسى :
وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا
الصفحه ٥٧ : فأعربت ، وتلك
العلة مشابهة الأسماء. وبقيت الحروف كلها على أصولها مبنية. وانظر تفصيل ذلك في
كتاب الإيضاح