الصفحه ٩٩ : لصاحب لنا. وهذا قياس مطّرد فيها ، وقد ذكرناها فيما مضى بعلّتها (١) ، إلّا أنه قد تدخل هذه اللّام في
الصفحه ١٢١ : . والبيت لعاتكة بنت زيد في رثاء زوجها الزبير بن العوام ، وقيل إنه لزوجته
صفيّة ، وقد نبه السيوطي على أن
الصفحه ٦٦ :
قال : ما زيد قائما. وقولك : إنّ زيدا لقائم ، جواب من قال : ما زيد بقائم
، وقد مضى شرح هذا فيما مضى
الصفحه ١٠٧ :
/ من صدّ عن نيرانها
فأنا ابن قيس
لابراح (١)
ونظير رفع الأب
الصفحه ١٣ :
وقد تكون اللام
ثانية في حروف المعاني مشدّدة في قولهم إلّا في الاستثناء ، كقولك : جاء القوم
إلّا
الصفحه ١٧٩ : ) هي المخفّفة
__________________
(١) الآية : (وَقَدْ مَكَرُوا
مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ
الصفحه ١١٣ : موجبا لزمته اللّام في أوله / والنون في آخره ثقيلة أو
خفيفة ، ولم يكن بدّ منهما جميعا ، وذلك قولك : والله
الصفحه ١٧٣ : : هل
شيء ، فأدغم اللام في الشين. وقد قرأ أبو عمرو بن العلاء : (هثوب الكفار ما كانوا
يفعلون
الصفحه ١٣٥ :
وقد تقع لام
التبيين في غير هذا الموضع ، وهي التي تجيء بمعنى كي ، وقد ذكرناها فيما مضى (١). والفرق
الصفحه ١٩٣ : وباطل ٥٠
لليلى بأعلى ذي معارك منزل
خلاء تنادى أهله فتحملوا ٤٧
الصفحه ٢١ : الألف واللّام (١).
/ وقد تدخل
لتعريف الجنس ، وذلك أن تدخل على اسم واحد من جنس فتكون تعريفا لجميعه لا
الصفحه ٥٠ :
أَنْزَلَ
رَبُّكُمْ؟ قالُوا : خَيْراً)(١) حملوا الجواب على اللفظ كأنّهم قالوا : أنزل خيرا. وقد
يجوز
الصفحه ١٤٢ : .
وقد تزاد لام
التكثير في أولئك فيقال : أولالك كما قال الشاعر :
أولالك قومي
لم يكونوا أشابة
الصفحه ١٦٣ : العاقبة.
وقد مضى شرحها
مع سائر اللّامات فيما مضى مستقصى ، إلّا أنّ تلخيص ذلك أن تعلم :
أنّ لام
الإضافة
الصفحه ١٨ :
باللام ثم ذكر الألف مع اللام في ابتداء البيت (١) الثاني فقال : الشحم ، فدلّ ذلك على أنّ الألف من