البحث في كتاب اللّامات
١٠٨/١٦ الصفحه ١٤١ : للتكثير (٢) ، والكاف للخطاب ، ولا موضع لها من الإعراب ، قال
سيبويه : الدّليل على أنه لا موضع لها من
الصفحه ٣٠ : وذكر معاني (الآن) وعلّة بنائه
اعلم أنّه لا
يجوز اجتماع الألف واللّام والتنوين على حال من الأحوال نحو
الصفحه ٤٠ : تدخل لتعريف هذه الأسماء المشتقّة من الأفعال ، لا بتأويل الذي ، ولكن كما
تعرّف أسماء الأجناس نحو : الرجل
الصفحه ٥١ : ، إلّا أنّا فصلنا بينهما لأنّ من الأشياء ما لا تستحق ، ولا يقع عليها
الملك. ولام الاستحقاق كقوله عزّ وجلّ
الصفحه ٥٨ :
كقولك : إيّاك والشرّ ، لا يجوز إظهار ما نصب إيّاك بإجماع من النحويين ،
وكقول الشاعر
الصفحه ٦٢ : ، علم أنّ الكلام منفيّ لا محالة ، فهذه فائدة الباء.
وجعلت اللّام بإزائها في التحقيق.
وفي هذا الباب
الصفحه ٦٣ : اللّام على الاسم لا على الخبر ، كما
قال الله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى)(٢) وما
الصفحه ٦٧ : ) المكسورة حرف معنى لا موضع له من الإعراب. واللّام
التي هي خبر إنّ قد قلنا إنها لام الابتداء ، وكانت مقدّرة
الصفحه ٩٠ : الوقوف عليه والابتداء بما بعده ، والواو والفاء لا يمكن
ذلك فيهما ، وذلك قولك ، ثمّ ليخرج زيد ، ثمّ ليركب
الصفحه ١٠١ : ، وقد رووا إضافة الأول إلى ما بعد المقحم كما قال جرير (٢) :
يا تيم تيم
عديّ لا أبالكم
الصفحه ١١٤ :
إنّما جمع بين اللّام والنون هاهنا لأنّ اللّام تدخل لتحقيق المحلوف عليه ،
كما دخلت (لا) في النفي في
الصفحه ١٢٨ :
والوالدة لا تلد للموت ، ولكن ذلك للعاقبة كما ذكرنا. ومعنى الصّيرورة
والعاقبة في هذا سواء وإن
الصفحه ١٢٩ : ، وهذه لا تسقط ، لا يقال
: سقيا زيدا ، ولا جدعا إياه. خلافا لابن الحاجب ... ، ولا هي ومخفوضها صفة للمصدر
الصفحه ١٩٠ :
(د)
ربيته حتى إذا تمعددا
كان جزائي بالعصا أن أجلدا ٤٣
لا يبعد
الصفحه ١٩١ :
ولزرت قبرك والحبيب يزار ١٤٠
ولو لا أن يقال صبا نصيب
لقلت بنفسي النشأ الصغار