الصفحه ١٦٤ : ، ولام إنّ ، ولام الابتداء ، واللّام اللازمة
للفعل المستقبل في الموجب في القسم.
وأمّا لام
الأمر فإنّها
الصفحه ١٦٦ :
وذلك ، وما اتّصل بها ، ففيما مضى من الشرح غنى عن إعادته ، وفيه دليل واضح
على اجتماعها في معنى
الصفحه ٥٨ : :
إيّاك إيّاك
المراء فإنّه
إلى الشرّ
دعّاء وللشرّ جالب (١)
وكقولهم في
التحذير
الصفحه ١٣٥ :
وقد تقع لام
التبيين في غير هذا الموضع ، وهي التي تجيء بمعنى كي ، وقد ذكرناها فيما مضى (١). والفرق
الصفحه ١٣٨ : ٣٥ ق ه. وأخباره
مبسوطة في كتاب (عدي بن زيد العبادي) لمحمد علي الهاشمي.
(٢) من شواهد سيبويه
١ : ٤٦٢
الصفحه ٢٥ : ، ويا عباس. وأهل الكوفة يسمّون الألف واللّام في الحارث والعباس / والفضل
تبجيلا لأنها الألف واللّام
الصفحه ٧٦ :
ذكرها ، فيرتفع لأنّها تمنع ما قبلها أن يعمل فيه كقولك : لعمرك لأخرجنّ ،
هو مرفوع بالابتدا
الصفحه ١٦٣ : العاقبة.
وقد مضى شرحها
مع سائر اللّامات فيما مضى مستقصى ، إلّا أنّ تلخيص ذلك أن تعلم :
أنّ لام
الإضافة
الصفحه ١٧٠ :
ولو أدغم التبس بالمضاعف. وجاز الإدغام في : ود وعدّان ، لأن صوتهما من
الفم ، والنون ليست كذلك لأنها
الصفحه ١٤٣ :
باب اللام المزيدة في عبدل
اعلم أنّ
النحويين أجمعوا على أنّ حروف الزوائد عشرة وهي : الواو ، واليا
الصفحه ٨٥ :
والفرازين ، أو : الزّنادقة والفرازنة (١) ، وكذلك لا تقول : يا للهمّ ، فتجمع بين الميم المثقلة
في
الصفحه ١٠٠ :
ما بعد اللام (١) لم تثبت فيه الألف ، وكذلك قولهم : لا غلامي لك ، إنما
حذفت منه نون الاثنين لتقدير
الصفحه ١٥٥ : السكّيت (٢) : هو
__________________
(١) جاء في تاج
العروس (مادة : رفن): «الرفنّ : الطويل الذنب من
الصفحه ١٦٧ :
باب أحكام اللامات في الادغام
إنّما نذكر هذا
ليكون هذا الكتاب جامعا لمعاني اللّامات وأحكامها
الصفحه ٦٥ :
فإن قال قائل :
فهلّا جعلت اللّام في الاسم وإنّ في الخبر؟ قلنا : ذلك غير جائز لعلّتين : إحداهما
أنّ