الصفحه ١٣٢ : بمصادر فتجري هذا المجرى في النصب وإلزام اللّام لها تبيينا
كقولهم : ويلا لزيد ، وتربا له
الصفحه ١٧ : منسوبا إلى غيلان في الكتاب ٢ : ٢٧٣. وفي الأشموني ص ٨٣ :
وألحقنا بذا ال بالشحم ...
الصفحه ٢٠٥ : ............................................................... ١٢
التعريف بكتاب اللامات........................................................ ٢١
نسخة كتاب
الصفحه ٥٧ : فأعربت ، وتلك
العلة مشابهة الأسماء. وبقيت الحروف كلها على أصولها مبنية. وانظر تفصيل ذلك في
كتاب الإيضاح
الصفحه ٥٦ :
فقلت له : لا
تبك عينك ، إنّما
نحاول ملكا
أو نموت فنعذرا (١)
وفي
الصفحه ١٢٦ : (٣) ، فقد زعم من لا علم له بالعربيّة ومعرفة أساليبها
واتّساع العرب فيها أنّ الخمر هاهنا هو العنب نفسه ، ضعفا
الصفحه ١٣ :
وقد تكون اللام
ثانية في حروف المعاني مشدّدة في قولهم إلّا في الاستثناء ، كقولك : جاء القوم
إلّا
الصفحه ١٨٢ : الكتاب المعروف باللامات تصنيف
الشيخ أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزّجاجي ، رحمه الله ، قراءة ضبط وبحث
الصفحه ٤٨ : واستحقاقه إيّاه. فأمّا قول الله تعالى : (قُلْ لِمَنِ
الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الصفحه ١٧٤ :
باب من مسائل اللام
نختم به الكتاب
اعلم أنك إذا قلت
: زيد لينطلقنّ ، وعبد الله لأبوه أفضل منك
الصفحه ١٠٥ : ، أنه ليس له أب في الحقيقة ، هذا محال وجود إنسان بغير أب ، إلّا ما
صحّ وجوده من خلق الله ذلك ، مثل عيسى
الصفحه ٧٣ : ](١) به. ولا تكون هذه اللّام خافضة للمقسم به إلّا متضمّنة
معنى التعجّب في الله وحده (٢) ، كما قال الشاعر
الصفحه ١٠٤ : .
(١) كثيرا ما ورد هذا
التعبير في القرآن الكريم ، ومنه قوله تعالى في سورة البقرة : (ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ
الصفحه ١٢٨ :
فللموت ما تلد الوالده
وفيه أيضا أن المبرد روى في كتاب ما
اتفق لفظه واختلف معناه أبياتا لابن
الصفحه ٨٦ : الميمان لأنها لا تنادى بيا ، كما تقول : يا زيد ، ويا عبد
الله. فجعلت الميم فيها خلفا من يا.» ثم قال : «وقد