الصفحه ١٩٧ : الحسحاس : انظر (سحيم)
عبد العزيز بن سحنون الغماري : ١٨٢
عبد الله بن عامر : ١٣
عدي بن زيد : ٣٨ ـ ١٥٥
الصفحه ٥١ : : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ)(٢) و (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي هَدانا)(٣) وكقولك : المنّة في هذا لزيد
الصفحه ٥٤ : الله عزّ وجلّ : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ /
لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما
الصفحه ١١٩ : )(٢) ، كلّ هذا مخفّف من الثقيلة. وأهل الكوفة يسمّون هذه
اللّام لام إلّا ، ويجعلون (إِنْ) هاهنا بمنزلة (ما) في
الصفحه ١٨٩ :
لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى
إلى جدث يوزى له بالأهاضب ٧٦
كليني
الصفحه ١٩١ :
يا تيم تيم عدي لا أبا لكم
لا يلقينكم في سوءة عمر ١٠١
وقال القائلون لمن
الصفحه ٤٦ : فتقول : القائم وعمرو ضربت زيدا ، في النصب. ولا يجوز رفعه.
وكذلك : القاعد نفسه أكرمت أخاك ، والضارب زيدا
الصفحه ١٥٨ : الإسراء ١٧
: ٩.
(٢) في الأصل : (فَسُقْناهُ).)
والآية من سورة الأعراف وهي : (وَهُوَ
الَّذِي يُرْسِلُ
الصفحه ٢٢ : إلا على المؤمنين بالله عزّ وجلّ والنبيّ عليه السّلام وشرائعه؟
ولا تقول لمن صدّق بخبر من الأخبار أو بشي
الصفحه ١٩٥ :
(ي)
ألكني إليها عمرك الله يا فتى
بآية ما جاءت إلينا تهاديا ٧٧
ألا ليت شعري هتّغيرت
الصفحه ١٤٣ :
باب اللام المزيدة في عبدل
اعلم أنّ
النحويين أجمعوا على أنّ حروف الزوائد عشرة وهي : الواو ، واليا
الصفحه ١٥٥ : السكّيت (٢) : هو
__________________
(١) جاء في تاج
العروس (مادة : رفن): «الرفنّ : الطويل الذنب من
الصفحه ٦٥ :
فإن قال قائل :
فهلّا جعلت اللّام في الاسم وإنّ في الخبر؟ قلنا : ذلك غير جائز لعلّتين : إحداهما
أنّ
الصفحه ١٢١ : ).
قيل : ذلك غير
جائز ، والفرق بينهما أنّ (إلّا) فيها نقض ما قبلها ، فإن دخلت بعد كلام موجب
نقضته فجعلته
الصفحه ٨٣ : اللّام الخافضة في قولك : لزيد ولعمرو ، وإنما فتحت
لام المستغاث به فرقا بينها وبين لام المستغاث من أجله