الصفحه ١٤٦ :
يدلننا
اللمّة من لمّاتها (٣)
__________________
(١) القول بأن اللام
الأولى في (لعلّ) مزيدة قول
الصفحه ٤٢ :
و (مِنَ الزَّاهِدِينَ) تبيينا لا صلة للّذي ، وإذا كان تبيينا جاز تقديمه لأنه
ليس في الصلة
الصفحه ١٧٧ : :
ولكنّ إنني من حبّها لكميد ، فأدخل اللام في خبر إنّ.
وهذا مثل قول
الله تعالى : (لكِنَّا هُوَ اللهُ
الصفحه ١١٩ : )(٢) ، كلّ هذا مخفّف من الثقيلة. وأهل الكوفة يسمّون هذه
اللّام لام إلّا ، ويجعلون (إِنْ) هاهنا بمنزلة (ما) في
الصفحه ٢١ : لواحد
منه بعينه ، وذلك قولهم : قد كثر الدرهم والدينار في أيدي الناس ، لا يراد به
تعريف درهم بعينه ، ولا
الصفحه ٥١ : : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ)(٢) و (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي هَدانا)(٣) وكقولك : المنّة في هذا لزيد
الصفحه ١٨٩ :
لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى
إلى جدث يوزى له بالأهاضب ٧٦
كليني
الصفحه ٦ : .)
الأنفال ٨ : ٦١. والسلم : الصلح ، يفتح ويكسر ، ويؤنث ويذكر.
(٤) في الأصل : (لام
الفعل) ، وهو سهو من
الصفحه ٣٩ : : يجوز أن يكون محلّى ترك على فتحه.
وهذا ليس بشيء لأنه لا يمتنع من تأثير العوامل فيه إلا أن يكون مبنيا
الصفحه ١٢٧ : عنه ، وكان من الزهاد. وانظر ترجمته في الخزانة ٤ : ١٦٤ وتهذيب ابن عساكر ٦ :
٣٨.
(٢) وفي خزانة الأدب
الصفحه ١٦٢ : ، وإنّما هو مسموع في أفعال تحفظ ولا يقاس عليها. ألا
ترى أنه غير جائز أن يقال : ضربت لزيد ، وأكرمت لعمرو
الصفحه ٤٠ :
باب في تبيين وجوه دخول الألف واللام
على الأسماء المشتقّة من الأفعال.
اعلم أنّها
تدخل على ثلاثة
الصفحه ٩٨ :
ـ وأنت تريد الإضافة ـ : إنّ هذا لزيد ، لم يعلم هل قصدت إلى إضافة المشار
إليه إلى زيد ، أو إلى
الصفحه ٧٦ : (٣)
وقال الهذليّ :
لعمر أبي
عمرو لقد ساقه المنى
إلى جدث يوزى
له بالأهاضب
الصفحه ١٨٨ :
إلى الشر دعاء وللشر جالب٥٨
وداع دعا هل من مجيب إلى الندى
فلم يستجبه عند ذاك