قائمة الکتاب
باب ذكر ما يمتنع اجتماعه مع الألف واللام اللتين للتعريف وما يمتنع ادخاله على هذه الألف واللام وذكر معاني (الآن) وعلة بنائه
٣٠
البحث
البحث في كتاب اللّامات
١٨٦/١ الصفحه ٣٤ : الكلمة إذ كانتا عوضا من حرف أصليّ (١). وقد غلط بعض الشعراء فأدخلها على الّذي لمّا رأى الألف
واللّام لا
الصفحه ١٣١ : الكتاب ١ : ١٥٧
وانظر الحاشية ١ من الصفحة السابقة. والرواية في الأغاني :
فبهرا لقومي إذ يبيعون
الصفحه ١١٣ : : (لَتُبْلَوُنَّ فِي
أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
مِنْ قَبْلِكُمْ
الصفحه ١٣٠ : المصدر بدلا منه ، ثم تلحق لام التبيين فيقال : سقيا لزيد ، ورعيا له ،
وتبّا لعمرو ، ونكرا له ، وجوعا له
الصفحه ٧٠ : أَذىً كَثِيراً ، وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا
فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.)
آل عمران ٣ : ١٨٦.
الصفحه ٨٦ : الْمُلْكِ)
من سورة آل عمران : «اللهمّ : كلمة تنصبها العرب. وقد قال بعض النحويين : إنما
نصبت إذ زيدت فيها
الصفحه ١٢٣ : معهم ـ (وَإِنَّ كُلًّا)
بالتخفيف على أنها (إِنَّ)
المخففة من الثقيلة معملة ، وقد ذكر هذا الخليل وسيبويه
الصفحه ٣٨ : واللام ، فلما وقع (الآن) في أول أحواله معرّفا بالألف
واللام فارق بابه فبني (١).
وقال آخرون من
البصريين
الصفحه ١٠٠ :
ما بعد اللام (١) لم تثبت فيه الألف ، وكذلك قولهم : لا غلامي لك ، إنما
حذفت منه نون الاثنين لتقدير
الصفحه ١٧٠ :
ولو أدغم التبس بالمضاعف. وجاز الإدغام في : ود وعدّان ، لأن صوتهما من
الفم ، والنون ليست كذلك لأنها
الصفحه ٣٧ : )
فإنّك تقول : أنت من الآن تفعل كذا وكذا ، وأنت إلى الآن مقيم ، فتبنيه على الفتح
كما ذكرت لك. وللنحويين في
الصفحه ١٩١ :
تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي
بجارية بهرا لهم بعدها بهرا ١٣١
يا
الصفحه ٣٢ : بينهما لزوال العلّة التي من أجلها امتنع الجمع بينهما ؛
وذلك أنّ الإضافة في هذا الباب لم تعرّف المضاف
الصفحه ٥٩ : قولهم : الرأس والهلال وما أشبه
ذلك ، لتجري الأفعال في إضمار عواملها مجرى الأسماء إذ كانت هي الأصول
الصفحه ١٣٦ : ناصب ؛ لأنها بالفعل أولى إذ كانت موضوعة
له ، وذلك قولك : لو زيدا لقيته لأكرمتك. تنصبه بفعل مضمر هذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كتاب اللّامات
