الصفحه ٩٢ :
__________________
(١) وقال البصريون
أيضا إن أصل البناء للأفعال ، وأصل البناء أن يكون على سكون. وما أعرب من الأفعال
أو بني على
الصفحه ٩٦ :
عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى.)
طه ٢٠ : ١٧ ـ ١٨.
(٢) اللجّ : السيف.
وفي حديث طلحة بن عبيد
الصفحه ١٠٤ :
ضرورة فيها ، وهي : وأي كريم لا أبا لك يمنع.
والشمّاخ : اسمه معقل بن ضرار ، شاعر
جاهلي أدرك الإسلام
الصفحه ١١٠ : : جمع أرهط.
والبيت لسعد بن مالك يعرّض فيه بالحارث
بن عبّاد الذي آثر الراحة على الحرب
الصفحه ١٣٥ : .
__________________
هاجيتم
حسّان عند ذكائه
غيّ
لمن ولد الحماس طويل
والحماس حي من بني الحارث بن كعب
الصفحه ١٩٤ :
قالت بنو عامر خالوا بني أسد
يا بؤس للجهل ضرارا لأقوام ١١١
لو غيركم علق
الصفحه ١٩٨ :
المعتمر بن سليمان : ١٢٦
مهلهل : ٨١
ابن ميّادة : ١٣١
(ن)
النابغة : ١٠٢
نصيب
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم ، ومن يتوكل على الله فهو حسبه.
قال أبو القاسم
عبد الرحمن بن إسحاق
الصفحه ٧ :
إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ)(٢) ، فهذا تقرير. والتوبيخ مثل قولك : ألم تذنب؟ ألم تسفه
على فلان فاحتملك.
فأما
الصفحه ٩ : عضد ، وفي الرجل رجل ... وهي لغة بكر بن وائل وأناس كثير من تميم» الكتاب
٢ : ٢٥٧.
الصفحه ١٣ : فَعَلُوهُ إِلَّا
قَلِيلٌ مِنْهُمْ)(٢) وقرأ عبد الله بن عامر (ما فعلوه إلا قليلا منهم) (٣) بالنصب ، وذلك أنّ
الصفحه ١٧ : كان من الحروف الموصولة ... ولو لا
أن الألف واللام بمنزلة قد وسوف لكانتا بناء بني عليه الاسم لا يفارقه
الصفحه ٢٨ : ) فقال : «الله عز
وجل في اشتقاقه أربعة أقوال :
قال يونس بن حبيب والكسائي والفراء
وقطرب والأخفش : أصله
الصفحه ٢٩ : وعلّته في الباب الذي يلي هذا الباب إن شاء الله.
__________________
وقال الخليل بن أحمد
: أصل إلاه
الصفحه ٣٦ : بني معدّ.
وانظره في شرح الشواهد ١ : ١٦١ ،
والعيني ١ : ٤٧٧ ، وابن عقيل ١ : ٨٤ ، والأشموني : ٨٣