الصفحه ١٧٧ : جائز. وأمّا قول
الشاعر :
...
ولكنّني من
حبّها لكميد (١)
فإنّما أراد
الصفحه ١٨٨ :
٢ ـ مسرد الشواهد (١)
أ
قلت لشيبان ادن من لقائه
أنا نغدّي القوم من
الصفحه ١٩٠ : تلد الوالده ١٢٧
[يلومونني
في حب ليلى عواذلي]
ولكنني من حبها لكميد ١٧٧
الصفحه ١٩١ :
والصالحين على سمعان من جار ١٢
فليأزلن وتبكؤن لقاحه
ويعللن صبيّه بسمار ١١٤
الصفحه ٣ : ، ومعانيها وتصرّفها والاحتجاج لكلّ
موقع من مواقعها ، وما بين العلماء في بعضها من الخلاف ، وبالله التوفيق
الصفحه ٤ : من أجله
١٤ ـ لام الأمر
١٥ ـ لام
المضمر
١٦ ـ لام تدخل
في النفي بين المضاف والمضاف إليه
١٧
الصفحه ٦ : الأسماء
والأفعال ، وهي أكثر من أن تحصى وأبين
__________________
(١) سورة محمد ٤٧ :
٣٦.
(٢) الآية
الصفحه ٢٥ : يجوز إدخال الألف واللّام عليها. ومن قال :
الحارث والعباس والفضل ، فإنما نقلها من النعوت المشهورة فسمّى
الصفحه ٣٢ : بينهما لزوال العلّة التي من أجلها امتنع الجمع بينهما ؛
وذلك أنّ الإضافة في هذا الباب لم تعرّف المضاف
الصفحه ٣٩ : : يجوز أن يكون محلّى ترك على فتحه.
وهذا ليس بشيء لأنه لا يمتنع من تأثير العوامل فيه إلا أن يكون مبنيا
الصفحه ٤٠ :
باب في تبيين وجوه دخول الألف واللام
على الأسماء المشتقّة من الأفعال.
اعلم أنّها
تدخل على ثلاثة
الصفحه ٤٣ : أن أجلد. ويجوز أن يكون نصبا بدلا من قوله بالعصا ، فيكون التقدير :
كان جزائي أن أجلد. والوجه الثاني
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) في الجامع لأحكام
القرآن أن من الحذف الذي يدلّ ظاهر الكلام عليه قول الشاعر :
وأعلم أنني سأكون
الصفحه ٥٤ : الذي
سوّى السموات أيده
ولله أدنى من
وريدي وألطف
ليشغل عني
بعلها بزمانة
الصفحه ٦٢ :
من قولهم : كان زيد قائما ، وأمسى زيد قائما ، وما أشبه ذلك ، فإذا قيل :
ما زيد بقائم ، فسمع بقائم