البحث في كتاب اللّامات
٥٥/١ الصفحه ٢٠٣ :
مجمع الأمثال
الميداني
مصر ١٣٥٢
مراتب
النحويين
الصفحه ٨٧ : ء والاستغناء عنها بالكسرة ، نحو :
يا عبد. والثاني : إثبات الياء ساكنة ، نحو : يا عبدي.
والثالث : قلب اليا
الصفحه ٣١ : الأسماء فرقا بينها وبين الأفعال (١) ؛ لأنّ من الأسماء ما جاء بوزن الأفعال نحو : جعفر ،
لأنه بوزن دحرج
الصفحه ٧٥ : ء أصل حروف
القسم ، ولذلك خصت بجوار ذكر الفعل معها نحو : أقسم بالله لتفعلن. وبدخولها على
الضمير نحو : بك
الصفحه ٩٠ : عمرو ، والوجه كسر اللّام ، بل
لا يجيز (١) البصريون غيره ، وقد أجاز بعض النحويين إسكانها مع (ثمّ)
أيضا
الصفحه ١١٩ : : قال لي أبو علي : ظننت
أن فلانا نحوي محسن حتى سمعته يقول : إن اللام التي تصحب إن الخفيفة هي لام
الابتدا
الصفحه ٢٦ :
في جنسه ولا فيما شاركه في تلك الصفة ولا نقل [إلى غيره](١) فسمّي به وذلك نحو قولهم : الدبران
الصفحه ٣٠ : وذكر معاني (الآن) وعلّة بنائه
اعلم أنّه لا
يجوز اجتماع الألف واللّام والتنوين على حال من الأحوال نحو
الصفحه ٣٧ : الألف واللّام ، لأن التنكير يخفّف الأشياء ويمكّنها
فإذا وجب لها البناء فيه لم يمكّنها غيره ، وذلك نحو
الصفحه ٣٨ :
نحو : هذا وذاك وبابه ، أو مضمرات أو مضافات إلى معارف أو نكرات نحو : رجل
وفرس ، ثم يعرّف بالألف
الصفحه ٥٤ :
إنما تنصبها بإضمار أن. والكوفيون يرون أنّ هذه الحروف أنفسها ناصبة
للأفعال (١). ولام كي نحو قول
الصفحه ٥٦ : : ما كان زيد ليخرج ، ولست لأقصد زيدا ، ونحو قول
الله تعالى :
__________________
(١) ديوان امرئ
الصفحه ٥٩ : النحو الكوفي : «وينصب بحتّى ولام كي ولام
الجحود وفاء السببية وواو الجمع وثم ، ـ أي من غير إضمار أن بعدها
الصفحه ٦١ : عبد الله بقائم؟ ونحو قوله : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ)(١)(وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا)(٢) و (ما
الصفحه ٦٩ : ١ : ٢٥١
وما بعدها.
(٢) ولهذا علّقت
العامل في نحو علمت لزيد منطلق. ومنعت من تقدّم الخبر على المبتدأ في
