البحث في كتاب اللّامات
١٨٧/١ الصفحه ٢٠٣ :
منهج السالك
الى ألفية ابن مالك
الأشموني
محيي الدين عبد الحميد
مصر ١٩٥٥
الصفحه ٨٧ : إلى ياء المتكلم : ابن أمي وابنة أمي وابن
عمّي وابنة عمي ؛ فقالوا بحذف الياء فيها مع كسر الميم أو فتحها
الصفحه ١٢ : والعمل.
__________________
(١) قال ابن هشام :
إذا ولي (يا) ما ليس بمنادى كالفعل في ألا يا اسجدوا
الصفحه ٣٥ : فينهق. وهو في المغني ١ :
٥٠ وفيه أن دخول (ال) هنا خاص بالشعر خلافا للأخفش وابن مالك ، وانظره في شرح
الصفحه ٢٥ : كالفضل ، وعن اسم جنس غير مصدر كالنعمان. قال ابن مالك
:
وبعض الاعلام عليه دخلا
للمح
الصفحه ٣٧ : ) الداخلة على (الآن)
فقال قوم إنها للتعريف ، وذهب آخرون إلى أنها زائدة لازمة. قال ابن مالك :
وقد
الصفحه ٧٣ : (٣)
__________________
(١) في الأصل : لله
ماتي به.
(٢) ذكر ابن هشام من
معاني اللام : القسم والتعجب معا. وقال : إن هذه اللام
الصفحه ١٠٧ : التي يقول فيها :
يا بؤس للحرب التي
وضعت أراهط فاستراحوا
قال ابن هشام
الصفحه ١١١ : شواهد ابن هشام في المغني (١ : ٢٣٨)
حيث ذكر من أنواع اللام الزائدة اللام المقحمة بين المتضايفين تقوية
الصفحه ٥١ : : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ)(٢) و (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي هَدانا)(٣) وكقولك : المنّة في هذا لزيد
الصفحه ١٤٤ :
وفي الأسته : ستهم (١) ، فهذا الحرف متّفق على زيادة اللّام فيه. وذكر ابن
الأعرابيّ (٢) / أنه يقال
الصفحه ٩٤ : البيت إضمار لام الأمر في (تفد) مع بقاء عملها ، وعلى هذا استشهد به
ابن هشام في المغني ١ : ٢٤٧ وجعل حذف
الصفحه ١٩٩ :
مصر ١٩٥٠
الانصاف في
مسائل الخلاف
ابن الأنباري
ليدن ١٩١٣
الصفحه ١٧٠ :
ولو أدغم التبس بالمضاعف. وجاز الإدغام في : ود وعدّان ، لأن صوتهما من
الفم ، والنون ليست كذلك لأنها
الصفحه ١٤٣ :
باب اللام المزيدة في عبدل
اعلم أنّ
النحويين أجمعوا على أنّ حروف الزوائد عشرة وهي : الواو ، واليا
