الصفحه ٦٥ :
فإن قال قائل :
فهلّا جعلت اللّام في الاسم وإنّ في الخبر؟ قلنا : ذلك غير جائز لعلّتين : إحداهما
أنّ
الصفحه ١٦٩ : الثّنايا. ومخرج الراء أدخل من مخرج النون واللام ، في ظهر
اللسان قليلا لانحرافه إلى اللّام (١).
وفي الرا
الصفحه ٩ : نعم وبئس ، هما فعلان غير متصرّفين ، فكذلك ليس هي بهذه المنزلة في امتناعها
من التصرّف.
وأمّا سكون
الصفحه ١٠٤ :
فإن قال : فإنّ اجتماع النحويّين على أنّ (لا) في النفي لا تعمل في المعارف
ولا تنصبها ، فخطأ عند
الصفحه ٣٤ :
المحذوفة كما ذكرنا ، وليستا في الذي وبابه عوضا من محذوف ، فصارتا في الله
عزّ وجلّ كأنهما من نفس
الصفحه ١١٥ :
أضمر اللّام في
الفعلين الأخيرين لمّا ذكرها في أول الكلام ، فكأنّه قال : فليأزلنّ ولتبكؤنّ
الصفحه ١٧٦ :
الابتداء مقدّرة قبلها يمين فهي جواب القسم. فألزمته مثل ما ذكرت لك في لام
الابتداء في هذا الكتاب
الصفحه ١١٤ :
إنّما جمع بين اللّام والنون هاهنا لأنّ اللّام تدخل لتحقيق المحلوف عليه ،
كما دخلت (لا) في النفي في
الصفحه ١٢١ : ).
قيل : ذلك غير
جائز ، والفرق بينهما أنّ (إلّا) فيها نقض ما قبلها ، فإن دخلت بعد كلام موجب
نقضته فجعلته
الصفحه ١٥ :
زيد منطلق ، على إلغاء الظن وقد بدأت به. وكذلك موقع إنّ في إلّا إن كانت
كما زعم مركّبة من حرفين
الصفحه ٢٤ :
خارج من غشاء وغطاء وستر كان فيه. وكان قطرب (١) وحده يذهب إلى أنّ اشتقاق الفاسق من الاتساع ، وذكر
الصفحه ٣٣ :
كما ذكرت لك في هذا الباب (١). فإن أردت نداء ما فيه الألف واللّام ، ناديته فقلت :
يا أيّها الرجل
الصفحه ٤٣ :
قال أبو إسحاق الزجّاج (١) في قول الشاعر :
ربّيته حتّى
إذا تمعددا
كان جزائي
الصفحه ١١٣ :
باب اللام الداخلة على الفعل المستقبل
في القسم لازمة
اعلم أنّ الفعل
المستقبل إذا وقع في القسم
الصفحه ١٩ : لّلسان إلى النطق بالسّاكن. وقال غيره : إنّما سمّيت ألف
الوصل لاتصال ما قبلها بما بعدها في وصل الكلام