الصفحه ١٤٨ :
والرواية فيها : وارفع الصوت جهرة. ولأبي علي الفارسي رأي في تخريج هذا البيت
انظره مع ردّ ابن هشام عليه في
الصفحه ١٤ : على ذلك ؛
فقد خالف الكوفيون وغيرهم. قال ابن عقيل في شرحه على الألفية بصدد ظنّ وأخواتها : «وإن
تقدمت
الصفحه ٦٤ : إن زيدا لقائم لإن زيدا قائم ..) وقد رأينا تأخير كان الثانية
ليتضح الكلام.
(٣) قال ابن هشام في
ذكر
الصفحه ٨٣ : اللّام الخافضة في قولك : لزيد ولعمرو ، وإنما فتحت
لام المستغاث به فرقا بينها وبين لام المستغاث من أجله
الصفحه ٩٣ : ، واستشهد ابن هشام بهذه الآية على حذف المبتدأ في المغني ٢ : ٦٩٨.
(٢) الآية : (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ
فِي
الصفحه ٩٦ : أنهم أدخلوني الحش ، وقرّبوا فوضعوا اللجّ على قفيّ. قال
ابن سيده : أظن أن السيف إنما سمي لجّا في هذا
الصفحه ١٣٩ : العاملي. نسبه إليه المبرد في الكامل ١ : ١٢٧ وابن هشام في المغني ١ : ١٨٧
وقال : «عسا هنا بمعنى اشتدّ
الصفحه ١٤١ :
__________________
(١) أي من اسم
الإشارة (ذلك).
(٢) ذكرها ابن هشام
في النوع السادس من أنواع اللام المفردة غير العاملة فقال
الصفحه ١٥٣ : فكلانا مبتلى
وكذلك رواه ابن خالويه بالنصب في إعراب
ثلاثين سورة من القرآن الكريم ص : ١٩
الصفحه ١١٦ :
ليت شعري ما
أماتهم
نحن أدلجنا
وهم باتوا (١)
/ وهو في
الشعر كثير
الصفحه ١٤٧ : :
لعلّك إن
مالت بك الريح ميلة
على ابن أبي
ذبيان أن تتندّما
وقال الفرزدق (٣) في
الصفحه ٦٠ :
باب لام إنّ
اعلم أنّ (لام
إنّ) تدخل مؤكّدة للخبر ، كما تدخل إنّ مؤكّدة للجملة في قولك : إنّ زيدا
الصفحه ٦٧ :
فتحها ، لأنّ (أنّ) المفتوحة مع ما تعمل فيه اسم بتأويل المصدر يحكم عليه
بالرفع والنصب والخفض. (وإنّ
الصفحه ١٢٦ : الحديث ،
وروى عنه ابن حنبل ، عاش في البصرة ومات سنة ١٨٧ ه.
(٣) وقد تسمي الشيء
باسم جزء منه ، وتسمي
الصفحه ١٧٨ : ... (الكتاب ١ : ٩). ومن شواهد ابن هشام في المغني ١ : ٣٢٣.