الصفحه ٨٦ : العلاء :
(يابن أم
__________________
(١) قال الفراء في
حديثه عن قوله تعالى : (قُلِ
اللهُمَّ مالِكَ
الصفحه ١١٠ : : جمع أرهط.
والبيت لسعد بن مالك يعرّض فيه بالحارث
بن عبّاد الذي آثر الراحة على الحرب
الصفحه ١٦٤ : ، ولام إنّ ، ولام الابتداء ، واللّام اللازمة
للفعل المستقبل في الموجب في القسم.
وأمّا لام
الأمر فإنّها
الصفحه ٩٤ : البيت إضمار لام الأمر في (تفد) مع بقاء عملها ، وعلى هذا استشهد به
ابن هشام في المغني ١ : ٢٤٧ وجعل حذف
الصفحه ٢٠٠ :
بغية الوعاة
في طبقات اللغويين والنحاة
السيوطي
مصر ١٣٢٦
الصفحه ١٥٥ : (ص : ٢٠٠) والرواية
فيه : على أوصال ، وإليه نسبه ابن قتيبة في المعاني الكبير (ص : ١٥٠ ط الهند)
والرواية فيه
الصفحه ١١ : اللسان (مادة : عدا) أن ابن الأعرابي فسّر العدى في قول الأخطل بالتباعد.
والبيت من شواهد الإنصاف (المسألة
الصفحه ٨١ : عند ابن جني
أجازهما في قوله :
فيا شوق ما أبقى ، ويا لي من النوى
ويا دمع ما
الصفحه ١٢٣ : أنه «اختلف القراء في قراءة (وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا) ،)
فقراء أهل الحرمين ـ نافع وابن كثير ، وأبو بكر
الصفحه ١٣١ : مهجتي
بغانية ...
وقد نسبه المبرد في الكامل (٢ : ٦١٢)
إلى ابن مفرّغ.
الصفحه ٢٠٢ :
ابن يعيش
مصر
شعر قيس
ولبنى
حسين نصار
القاهرة
الصفحه ١٢٨ :
فللموت ما تلد الوالده
وهو فيه غير منسوب ، وفي شرح الشواهد
للسيوطي (٢ : ٥٧٢) أبيات عن ابن
الصفحه ٧١ : ٣ : ٨١
وأما اللام في قوله : (لَما
آتَيْتُكُمْ)
فيرى ابن هشام ألا تكون موطئة للقسم وألا تكون (ما) بعدها
الصفحه ١٠١ :
لا يلقيّنكم
في سوءة عمر (٣)
وقال آخر :
يا زيد زيد
اليعملات الذبّل
الصفحه ١٧٧ : ٢ :
٦٠٥ وابن عقيل ١ : ١٤١ والأشموني ١٤١.
(٢) سورة الكهف ١٨ :
٣٨.
(٣) وكذلك قال ابن
خالويه في هذه الآية