البحث في كتاب اللّامات
١١٨/٣١ الصفحه ١٤٨ : مشهورة معروفة / قد جاءت في كتاب الله تعالى
وكلام الفصحاء من العرب. قال سيبويه : قلت للخليل : ما تأويل من
الصفحه ١٥٣ : فكلانا مبتلى
وكذلك رواه ابن خالويه بالنصب في إعراب
ثلاثين سورة من القرآن الكريم ص : ١٩
الصفحه ١٧٩ : بمكرهم من أن تزول منه
الجبال ، وهذا جيّد في المعنى ، إلّا أنه ضعيف في العربيّة ؛ لأنّ اللام لا تدخل
على
الصفحه ١٠٥ :
__________________
مررت برجل هدّك من
رجل ، أي : حسبك ، وهو مدح.
(١) وفي اللسان عن
أبي زيد : هذا رجل كافيك من رجل
الصفحه ١٤٥ : . (اللسان ، مادة : هيق).
(٢) الهقل : الفتيّ
من النعام. وقال بعضهم : الهقل : الظليم ، والأنثى : هقلة
الصفحه ١٠٤ : ويجمع.»
الصحاح (مادة : هدد) وفي اللسان :
الصفحه ١١٤ : واللسان (مادة : بكأ).
الصفحه ١٥٢ : (٢)
__________________
(١) سورة النحل ١٦ :
٤٠.
(٢) رجز لم يعرف
قائله. وهو بهذه الرواية في اللسان والتاج (مادة : قطط).
الصفحه ٩ :
ثانية فإن من العرب من يفرّ من الضمّ والكسر إلى السكون تخفيفا فيقول في عضد : عضد
، وفي فخذ : فخذ (٢). ولا
الصفحه ١٨ : في أول
الكتاب ، ولم توجد ألف الوصل في شيء من كلام العرب تدلّ على معنى ، ولا وجدت ألف
الوصل في شيء من
الصفحه ٢٣ : له بالعربيّة فقال : وكيف
يعجب الزرع الكفّار دون المؤمنين؟ وذهب عليه أنّ المعنيّ بهم هم الزرّاع
الصفحه ٤٩ : .
والنواعج من الإبل السريعة.». الجامع
لأحكام القرآن ١ : ١٣٦.
(٢) كان يونس عالما
بالعربية ، أخذ عنه سيبويه
الصفحه ٩١ :
وأضمرت ، لأنّ من شأن العرب تخفيف ما يكثر في كلامهم وحذفه / لا سيّما إذا عرف
موقعه ولم يقع فيه لبس
الصفحه ١٠٠ : ، وذلك إذا قلت : لا مثل زيد. والدليل على ذلك قول العرب : لا أبا لك ،
ولا غلامي لك ، ولا مسلمي لك. وزعم
الصفحه ١٤٩ :
والعرب تقول : امض إلى السوق أنّا نشتري غلاما ، يريدون : لعلّنا نشتري
غلاما (١). وأنشد الخليل
