البحث في كتاب اللّامات
٨٠/١٦ الصفحه ٣٦ : يتقصّع.
وجاء في التاج (مادة : جدع) أن أبا بكر ابن السراج قال : لما احتاج الشاعر إلى رفع
القافية قلب الاسم
الصفحه ٥٠ : ٢ : ٦٦٨ و ٦٧٣ حيث قال ابن
هشام : ولا خلاف في جواز حذف الفاعل مع فعله نحو : (قالوا : خيرا) وكذلك استشهد
بها
الصفحه ٥٦ : التي ذكرها ابن هشام على جواز النصب والرفع. انظر
المغني ١ : ١٣٤ و ١٣٥ و ٢ : ٧٧١.
(٤) قال ابن هشام في
الصفحه ٥٧ :
يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ ..)
آل عمران ٣ : ١٧٩ وقد استشهد ببعضها ابن هشام كما رأيت في الحاشية ٤ من
الصفحه ٧١ : ٣ : ٨١
وأما اللام في قوله : (لَما
آتَيْتُكُمْ)
فيرى ابن هشام ألا تكون موطئة للقسم وألا تكون (ما) بعدها
الصفحه ٨٩ : ١ : ٤٦٩ وبهذه القراءة استشهد ابن هشام أيضا في المغني ١
: ٢٤٧. وقال ابن خالويه : «والاختيار عند جميع
الصفحه ٩٤ : البيت إضمار لام الأمر في (تفد) مع بقاء عملها ، وعلى هذا استشهد به
ابن هشام في المغني ١ : ٢٤٧ وجعل حذف
الصفحه ١٠١ : غير مرة (الكتاب ١ : ٢٦ و ٣١٤ و ٣٤٦ و ٣٤٩) والمبرد (الكامل ٣ : ٩٥٢) وابن
هشام (المغني ٢ : ٥١٠). وانظر
الصفحه ١٠٣ : ٢ : ٤٨٧ و ٣ : ٩٥٣.
وابن هشام في شرح الشذور : ٣٢٨. وفي
الخزانة أن ابن السراج قال في الأصول : إن حذف اللام
الصفحه ١٠٦ : مروان وابنه
إذا هو
بالمجد ارتدى وتأزّرا (١)
نصب الأب بلا ،
ولم يلحق به ألفا
الصفحه ١٢٧ : (٣)
__________________
(١) سابق بن عبد الله
البربري ، شاعر عاش في العصر الأموي ، واتصل بعمر ابن عبد العزيز ، وقد روى الحديث
وروي
الصفحه ١٢٨ :
فللموت ما تلد الوالده
وهو فيه غير منسوب ، وفي شرح الشواهد
للسيوطي (٢ : ٥٧٢) أبيات عن ابن
الصفحه ١٧٧ : ٢ :
٦٠٥ وابن عقيل ١ : ١٤١ والأشموني ١٤١.
(٢) سورة الكهف ١٨ :
٣٨.
(٣) وكذلك قال ابن
خالويه في هذه الآية
الصفحه ١٩٦ :
الأسود بن يعفر : ١٠٣
الأصمعي : ١٢٦
ابن الأعرابي : ١٤٤
امرؤ القيس : ٤٨ ـ ٥٥ ـ ٦٩
(ج)
جرير : ١٠١
الصفحه ١٣ : . وقد قرأها ابن
مسعود وغيره برفع قليل كما في البحر المحيط ٢ : ٢٦٦. وانظر معاني القرآن للفراء ١
: ١٦٦
