البحث في كتاب اللّامات
٩٩/١ الصفحه ١٨٨ :
هذا وجدكم الصغار بعينه
لا أم لي إن كان ذاك ولا أب١٠٧
فإياك إياك المراء فإنه
الصفحه ٥٨ : :
إيّاك إيّاك
المراء فإنّه
إلى الشرّ
دعّاء وللشرّ جالب (١)
وكقولهم في
التحذير
الصفحه ٢٢ :
المرأة. ومنه قولهم : قد أيسر فلان فصار يشتري الفرس العتيق والغلام الفاره
والخادمة الحسناء ، ولا
الصفحه ١٤٣ : .
(٢) في لسان العرب (مادة
: عبد) : العبدل : العبد ، ولامه زائدة.
(٣) الزرقم : الشديد
الزرق ، والمرأة زرقم
الصفحه ١٤٤ : (٦).
__________________
(١) السته : عظم
الاست. والأسته : الضخم الاست ، والستهم مثله. والمرأة ستهاء وستهم ، والميم
زائدة. وانظر
الصفحه ١٥٧ :
باب اللام التي بمعنى الى
وذلك (١) في قول الله تعالى : (رَبَّنا إِنَّنا
سَمِعْنا مُنادِياً
الصفحه ٢٨ : : أصل الذي (ذا) وهو
إشارة إلى ما بحضرتك ، ثم نقل من الحضرة إلى الغيبة ، ودخلت عليه الألف واللّام
للتعريف
الصفحه ٣٧ : العدد ما بين أحد عشر إلى
التسعة عشر ، فإنه مبنيّ إلّا اثني عشر ، فإن أدخلت عليه الألف واللّام لم يتعرّف
الصفحه ٥٣ : لتحسن إليّ ، المعنى : كي تحسن إليّ ، وتقديره : لأن تحسن إليّ. فالناصب
للفعل (أن) المقدّرة بعد اللّام
الصفحه ١٧ : ، وما أشبه
ذلك ، للعلماء فيها مذهبان :
أمّا الخليل
فيذهب إلى أنّ الألف واللام كلمة واحدة مبنيّة من
الصفحه ٣٥ :
....
لاستقام البيت
وصحّ اللفظ به ، ولم تدع ضرورة إلى إدخال الألف واللّام (١). وهذه الأبيات من رواية الكوفيين
الصفحه ٤٧ :
باب لام الملك
لام الملك
موصلة لمعنى الملك إلى المالك ، وهي متّصلة بالمالك لا المملوك ، كقولك
الصفحه ٧٣ : :
ياسمين البر. والآس : نبات دائم الخضرة. وهذا البيت من شواهد الكتاب (٢ : ١٤٤) وهو
منسوب فيه إلى أمية بن أبي
الصفحه ٨٣ : ، وضمّت
تثنية المنصوب وجمعه إلى المخفوض في قولك : مررت بالزيدين والزيدين ، ورأيت
الزيدين والزيدين (٣). ومع
الصفحه ٨٧ : بيّن واضح.
__________________
(١) سورة طه ٢٠ : ٩٤.
(٢) الحكم أنه إذا
أضيف المنادى إلى ياء المتكلم
