البحث في كتاب اللّامات
٩٩/٧٦ الصفحه ١٠٨ :
إلى الكاف فتلحق فيه الألف علامة للنصب ، وتجعل اللام مؤكّدة ، وتضمر الخبر
، لأن اللام ليست بخبر على
الصفحه ١١٣ : عليها مفصّلا في الحاشية : ٢ ص : ٧٨.
(٢) سورة آل عمران ٣
: ١٨٦ وقد تقدمت في ص : ٧٠.
الصفحه ١١٥ : (مادة : أزل) إلى أبي مكعت
الأسدي ، وكان قد ذكر في (مادة : كعب) أن أبا مكعب الأسدي ، بتشديد العين ، من
الصفحه ١١٩ : من الغافلين ،
وكذلك سائر هذا الذي مضى يخرجونه إلى هذا التأويل ، وهذا
__________________
عند
الصفحه ١٢١ : الأسانيد الصحيحة تؤيد نسبته إلى عاتكة وتدفعه عن
صفية ، وذكره في جملة أبيات قالتها عاتكة في شرح الشواهد
الصفحه ١٢٣ : ليوفينهم ، واللام في (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) للقسم. وهذا يرجع معناه إلى قول الزجاج ، غير أن (ما)
عند الزجاج
الصفحه ١٢٦ :
إنّما كان يعصر عنبا تؤول عاقبته إلى أن يكون خمرا فسّماها بذلك ، وحكى
الأصمعيّ (١) عن المعتمر بن
الصفحه ١٢٧ :
وهم لا يجمعون
المال للوارث ، ولا يبنون الدور للخراب ؛ ولكن لمّا كانت عاقبة أمرهم إلى ذلك جاز
أن يقال
الصفحه ١٣١ : مهجتي
بغانية ...
وقد نسبه المبرد في الكامل (٢ : ٦١٢)
إلى ابن مفرّغ.
الصفحه ١٤٦ : البصريين. أما الكوفيون فذهبوا إلى أنها أصلية ،
واحتجّوا بأن (لعلّ) حرف ، وحروف الحروف كلها أصلية ، ولا يحكم
الصفحه ١٤٨ :
وداع دعا هل
من مجيب إلى النّدى
فلم يستجبه
عند ذاك مجيب
فقلت
الصفحه ١٤٩ :
والعرب تقول : امض إلى السوق أنّا نشتري غلاما ، يريدون : لعلّنا نشتري
غلاما (١). وأنشد الخليل
الصفحه ١٥١ : قال : أمرتك أن تفعل ، فهو قبيح بالجزم لأنه
وصل (أن) بفعل الأمر وكان سبيله أن ينقله / إلى لفظ الأمر
الصفحه ١٥٦ :
شبيه بالقبّر. ويقال لما بقي من الماء في الحوض : الغريل ، والغرين ، إلى
نظائر لذلك كثيرة.
فأمّا
الصفحه ١٦٢ : ، فإنه راجع إلى بعض ما ذكرناه إن
شاء الله.
