قائمة الکتاب
باب اللام التي بمعنى إلى
١٥٧
البحث
البحث في كتاب اللّامات
٩٧/١ الصفحه ١٥٧ :
باب اللام التي بمعنى الى
وذلك (١) في قول الله تعالى : (رَبَّنا إِنَّنا
سَمِعْنا مُنادِياً
الصفحه ٢٨ : : أصل الذي (ذا) وهو
إشارة إلى ما بحضرتك ، ثم نقل من الحضرة إلى الغيبة ، ودخلت عليه الألف واللّام
للتعريف
الصفحه ٣٧ : العدد ما بين أحد عشر إلى
التسعة عشر ، فإنه مبنيّ إلّا اثني عشر ، فإن أدخلت عليه الألف واللّام لم يتعرّف
الصفحه ٥٣ : لتحسن إليّ ، المعنى : كي تحسن إليّ ، وتقديره : لأن تحسن إليّ. فالناصب
للفعل (أن) المقدّرة بعد اللّام
الصفحه ١٧ : ، وما أشبه
ذلك ، للعلماء فيها مذهبان :
أمّا الخليل
فيذهب إلى أنّ الألف واللام كلمة واحدة مبنيّة من
الصفحه ٣٥ :
....
لاستقام البيت
وصحّ اللفظ به ، ولم تدع ضرورة إلى إدخال الألف واللّام (١). وهذه الأبيات من رواية الكوفيين
الصفحه ٤٧ :
باب لام الملك
لام الملك
موصلة لمعنى الملك إلى المالك ، وهي متّصلة بالمالك لا المملوك ، كقولك
الصفحه ٧٣ : :
ياسمين البر. والآس : نبات دائم الخضرة. وهذا البيت من شواهد الكتاب (٢ : ١٤٤) وهو
منسوب فيه إلى أمية بن أبي
الصفحه ٨٣ : ، وضمّت
تثنية المنصوب وجمعه إلى المخفوض في قولك : مررت بالزيدين والزيدين ، ورأيت
الزيدين والزيدين (٣). ومع
الصفحه ٨٧ : بيّن واضح.
__________________
(١) سورة طه ٢٠ : ٩٤.
(٢) الحكم أنه إذا
أضيف المنادى إلى ياء المتكلم
الصفحه ١٥٣ : :
يشكو إليّ
جملي طول السّرى
يا جملي ليس
إليّ المشتكى (١)
ولا قول هناك
ولا شكوى
الصفحه ١٥٥ : الذنب. والأصل اللام ، والنون بدل منها. قال عديّ :
... يسمو
إلى أوصال
ذيّال رفنّ
الصفحه ١٥٨ :
و (إِنَّ هذَا
الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)(١) أي إلى التي هي أقوم. فأمّا قوله تعالى
الصفحه ١٦٤ : عبدل.
شرح ذلك أن
تعلم أنّ لام الإضافة تضيف الملك إلى المالك كقولك : هذه الدار لزيد ، وهذا المال
لعمرو
الصفحه ٢٠ : ضمّ إلى كسرتين ، وقد تدخل على
مثل : حلم وعنق ، فكان يثقل عليهم الجمع بين ثلاث ضمّات لو كانت مضمومة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كتاب اللّامات
