الصفحه ١٥٢ : ، وهي لام كي مع الأفعال. ومن هذا الباب قوله عزّ وجلّ : (إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا
أَرَدْناهُ أَنْ
الصفحه ١٠٧ : حينئذ
واجبة التكرار ، وفيه نظر ؛ لجواز تركه في الشعر. المغني ١ : ٢٦٤ واستشهد بالبيت
ثانية على جواز حذف
الصفحه ١٧٩ : اللام الأولى وفتح الثانية أنها لام الجحود. وفيه نظر ؛
لأن النافي على هذا غير (ما) و (لم) ، ولاختلاف
الصفحه ٩٧ : الخبر وغيره ، فلم فتحت مع المضمر وكسرت مع الظاهر ،
فقيل : هذا غلام لزيد ، وهذا غلام لك وما أشبه ذلك
الصفحه ١٥٩ :
باب لام الشرط
لام الشرط على
ضربين : تكون مع فعل الأمر معطوفا على فعل مثله ، فيكون الكلام بمعنى
الصفحه ١٧٠ : وقعت ساكنة في الكلام قبل راء ولا لام ؛ لأنهم إذا بيّنوا ثقل عليهم
لقرب المخرجين ، كما ثقلت التاء مع
الصفحه ٩٥ : غَيْرُ
مَمْنُونٍ)(٢).
وهي مفتوحة مع
جميع المضمرات إلّا مع ضمير الواحد إذا أخبر عن نفسه ، كقولك : لي
الصفحه ١٦٥ :
مع الظاهر الخافضة ، إلّا أنّا فرقنا بينهما لندلّ على العلّة التي من
أجلها كسرت مع الظاهر ، وفتحت
الصفحه ٥٠ : النحل. وقد استشهد بها سيبويه على إجرائهم. ذا مع
ما بمنزلة اسم واحد. انظر الكتاب ١ : ٤٠٥ وانظر المغني
الصفحه ٩٤ : البيت إضمار لام الأمر في (تفد) مع بقاء عملها ، وعلى هذا استشهد به
ابن هشام في المغني ١ : ٢٤٧ وجعل حذف
الصفحه ١١٤ : ، لمن هو في تلك الحال ، وربّما أضمرت هذه اللّام في الشعر
مع النون ضرورة كما قال الشاعر :
فهم
الصفحه ١١٩ : سيبويه والأكثرين
لام الابتداء ، أفادت ـ مع إفادتها توكيد النسبة وتخليص المضارع للحال ـ الفرق بين
إن
الصفحه ١٥٥ : زيد قصيدة معروفة في وصف فرسه أيضا ، تلتقي
مع قصيدة النابغة في الموضوع وحرف القافية وتخالفها في الوزن
الصفحه ١٦٣ : العاقبة.
وقد مضى شرحها
مع سائر اللّامات فيما مضى مستقصى ، إلّا أنّ تلخيص ذلك أن تعلم :
أنّ لام
الإضافة
الصفحه ١٧١ : المعرفة
تدغم في أربعة عشر حرفا ؛ لا يجوز إظهارها معها لكثرة دور لام المعرفة في الكلام ،
وتكرارها فيه