الصفحه ٣٥ : فينهق. وهو في المغني ١ :
٥٠ وفيه أن دخول (ال) هنا خاص بالشعر خلافا للأخفش وابن مالك ، وانظره في شرح
الصفحه ٣٦ : بني معدّ.
وانظره في شرح الشواهد ١ : ١٦١ ،
والعيني ١ : ٤٧٧ ، وابن عقيل ١ : ٨٤ ، والأشموني : ٨٣
الصفحه ٤٣ : ١ : ١٣٠ وشرح المفصل ٩ : ١٥١
والأشموني : ٥٥٢.
الصفحه ٤٤ : ليس بظرف للخاسرين ؛ لأن الألف واللام
بتأويل الّذي ، ولكن تكون تبيينا على ما مضى من الشرح ، أو تكون
الصفحه ٦٦ :
قال : ما زيد قائما. وقولك : إنّ زيدا لقائم ، جواب من قال : ما زيد بقائم
، وقد مضى شرح هذا فيما مضى
الصفحه ٦٧ : مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ)
و (شَهِدَ
اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ.)
انظر شرح الشذور
الصفحه ٧٦ : . وانظر شرح ديوان زهير : ٣٤٢.
(٤) هو لصخر الغيّ
يرثي أخاه أبا عمرو ، وقد نهشته حية فمات. والمنى : القدر
الصفحه ٩٤ : .
والبيت منسوب لحسّان وللأعشى ، وليس في
ديوانيهما. ونسبه ابن هشام في شرح الشذور : ٢١١ لأبي طالب عمّ النبي
الصفحه ٩٦ : الديوان : فتخرّموا ولكل جنب
مصرع. وانظر شرح المفصّل ٣ : ٣٣ والأشموني : ٣٣١.
الصفحه ١٢١ : الأسانيد الصحيحة تؤيد نسبته إلى عاتكة وتدفعه عن
صفية ، وذكره في جملة أبيات قالتها عاتكة في شرح الشواهد
الصفحه ١٢٣ : ١ : ٤٥٦ والمغني ١ : ٢٠ و ٣٦ و ٣١٢ و ٢ : ٤٥٣. وملخص ذلك ما ذكره ابن هشام
في شرح الشذور إذ قال : إذا خففت
الصفحه ١٣٢ : ٢ : ٦٠٧ و ٦١٢. والبيت من شواهد المغني ١ : ٧ والرواية فيه : عدد الرمل
والحصى ... وانظر شرح الشواهد ١ : ٣٩
الصفحه ١٣٣ : لسلمى ...
وفي شرح شواهده (١ : ١٢٨ و ٢ : ٧٨٦) أنه
رجز لرؤبة ، وعزاه الجوهري لأبي النجم ، والرواية
الصفحه ١٣٥ : بين هذه وتلك أنّ تلك تدخل على الأفعال
المستقبلة ، وهذه على الأسماء ، وقد مضى شرحها
الصفحه ١٣٧ : ) والرواية في الديوان : علق الزبير ورحله ...
وانظر الكامل ١ : ٢٤٠ والمغني ١ : ٢٩٦ وشرح الشواهد ٢ : ٦٥٧