الصفحه ١١٥ : (مادة : أزل) إلى أبي مكعت
الأسدي ، وكان قد ذكر في (مادة : كعب) أن أبا مكعب الأسدي ، بتشديد العين ، من
الصفحه ١٢٣ : معهم ـ (وَإِنَّ كُلًّا)
بالتخفيف على أنها (إِنَّ)
المخففة من الثقيلة معملة ، وقد ذكر هذا الخليل وسيبويه
الصفحه ١٤٦ :
يدلننا
اللمّة من لمّاتها (٣)
__________________
(١) القول بأن اللام
الأولى في (لعلّ) مزيدة قول
الصفحه ١٤٨ :
وداع دعا هل
من مجيب إلى النّدى
فلم يستجبه
عند ذاك مجيب
فقلت
الصفحه ١٨٩ :
لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى
إلى جدث يوزى له بالأهاضب ٧٦
كليني
الصفحه ١٩ : لّلسان إلى النطق بالسّاكن. وقال غيره : إنّما سمّيت ألف
الوصل لاتصال ما قبلها بما بعدها في وصل الكلام
الصفحه ١٣١ : .
(٢) هو الرمّاح بن
أبرد ، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية (١٤٩ ه).
وانظر ترجمته في الأغاني ٢ : ٢٦١
الصفحه ١٥١ :
ومنه قول الشاعر (١) :
أريد لأنسى
ذكرها فكأنّما
تمثّل لي
ليلى بكلّ سبيل
الصفحه ٨٢ : : ١١٨.
والبيت من شواهد الكتاب ١ : ٣١٩ و ٣٢٠. والكامل : ١٠١٦. وانظر هذا البيت في جملة
أبيات عينية جميلة
الصفحه ١٥٦ :
شبيه بالقبّر. ويقال لما بقي من الماء في الحوض : الغريل ، والغرين ، إلى
نظائر لذلك كثيرة.
فأمّا
الصفحه ١٦٣ :
باب معرفة أصول هذه اللامات
وبيان تشعّبها منها
اعلم أنّ هذه
اللّامات كلّها ، على اختلاف مواقعها
الصفحه ١٦٦ :
وذلك ، وما اتّصل بها ، ففيما مضى من الشرح غنى عن إعادته ، وفيه دليل واضح
على اجتماعها في معنى
الصفحه ١٧٧ : جائز. وأمّا قول
الشاعر :
...
ولكنّني من
حبّها لكميد (١)
فإنّما أراد
الصفحه ٦ : الأسماء
والأفعال ، وهي أكثر من أن تحصى وأبين
__________________
(١) سورة محمد ٤٧ :
٣٦.
(٢) الآية
الصفحه ٤٠ :
باب في تبيين وجوه دخول الألف واللام
على الأسماء المشتقّة من الأفعال.
اعلم أنّها
تدخل على ثلاثة