الصفحه ٦٩ : ، وأصل لشجرة النبوّة ، فحقيق بأن يكون أفضل المعادن ، وأعزّ
الأصول.
روى مسلم عن واثلة بن الأسقع. يقول
الصفحه ٧٢ : عليهالسلام
فرعها ، والأئمة من ولده أغصانها ، وشيعتهم ورقها ، وعلومهم ثمرها ، وهم عليهمالسلام أصول الإسلام
الصفحه ٧٣ :
أبغضهم (٣).
قوله عليهالسلام
: «وَشَجَرَتُهُ
خَيْرُ الشَّجَرِ» أي أصله خير
الاُصول ، وأرادبها إمّا
الصفحه ١٦٨ :
محمّد الطهر أبوالقاسم
قوله عليهالسلام
: «وَشَجَرَتُهُ
خَيْرُ شَجَرَةٍ» أي أصله خير
الاُصول
الصفحه ٢٢٥ : أصل من أصوله.
الصفحه ٣٣ :
مأثور : أي ينقله خلف
عن سلف (١)
فالقرآن هو العلم الذي يهتدى به الناس وينقله خلف عن سلف ، وقال إبن
الصفحه ٥٠ :
يخلقه ، وقبل أن
يفضيه إلى الملائكة ، فذلك يا حمران علم موقوف عنده ، إليه فيه المشيئة ، فيقضيه
إذا
الصفحه ٢٠٧ : إلى مال ذلك الملك الغني ، وذلك
الملك يحتاج إلى علم هذا الفقير أو رأيه أو معرفته ، ثم ليس للفقير أن
الصفحه ٢٣٥ :
(وَمِنْ خُطْبَةٍ
لَهُ عَلَيْهِ السَّلٰامُ) (١)
بَعَثَهُ
حِينَ لٰا عَلَمٌ قٰائِمٌ
الصفحه ٣٢ : عليهالسلام
: «وَالْعِلْمِ
الْمأْثُورِ» أي القرآن الكريم
لأنّ المراد من العلم ، أي ما يهتدى به ، والمراد من
الصفحه ٤٩ : الله : أحسن دليل
على إسلامه.
قوله عليهالسلام
: «وَخٰازِنُ
عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ» أي العلم المخزون
الصفحه ١١٣ : بِهٰا وَهَوَّنَهٰا
، وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ زَوٰاهٰ عَنْهُ اخْتِيٰاراً ، وَبَسَطَهٰا
لِغَيْرِهِ
الصفحه ٢٤٧ : يخرجهم من ظلمات
الكفر إلى نور الإيمان.
وإمّا نور العلم ، يعني : النبوّة
والرسالة الذي كان في قلب محمّد
الصفحه ٢٥٠ : مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
محمّد علم منقول من الصفة التي معناها كثير الخصال المحمودة ، وهذا الإسم
الصفحه ٣٠٨ : حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا
٢٢
٢٤
وَمَا
لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ