الصفحه ١٣٧ : ٥ وط ط ط
س س س م م يصير ألف وخمسة وثلاثين وثلاثمائة.
أقول
: يمكن أن تكون
الحمرة الواقعة في الخبر وقعت
الصفحه ٦٨ : أن فرغت من المقابلة شرع
الناس في المقابلة عندي وببركة إعطاء الحجّة (عج) صارت الصحيفة الكاملة في جميع
الصفحه ١٤٥ :
عليهم ترى أمر
الوجود يقوم
ومن قال إنّ
الأربعين نهاية
لهم فهو قول
يرتضيه كليم
الصفحه ١٥٤ : لا
يعلمون يحكمون وأكثرهم بالزور يشهدون ، من كان عنده درهم كان عندهم مرفوعا ، ومن
علموا أنّه مقلّ فهو
الصفحه ٣١٦ :
ولا حسن إلّا ما
به الشرع قد أتى
ولا قبح إلّا
عنه ما قد أتى الزجر
فكان جديرا
الصفحه ٣٥ : باقر هل يريد بيع البستان؟ فأخبرته أنه منذ
مدّة يريد بيع نصفه بمائة تومان ، فقال لي : بعه لي الآن. فقلت
الصفحه ٢٧ :
رجل واحد في صف من
تلك الصفوف فذهبت إليه ووقفت فيه ، فقال رجل من الحاضرين:هل رأيت المهدي
الصفحه ٢٨ : والتحيّر
فأخذ ليستخبر عن هذه المسألة استخبارا منه واستظهارا عنه أن في زمن الغيبة الكبرى
هل يمكن التشرّف إلى
الصفحه ٢٦ :
أوّل الليل إلى أن يذهب شطر منه في أكثر الليالي ، فاتّفق أنّه في بعض الليالي قعد
على عادته والناس
الصفحه ٣٨ : ، أجحف الضرّ بالمضرور في داعية الويل والثبور
، فهل يحسن من فضلك أن تجعله فريسة للبلاء وهو لك راج ، أم هل
الصفحه ٥٣ :
الحكاية
الرابعة والثلاثون : وفيه عن محمد باقر الشريف الاصفهاني أنّ في سنة ألف ومائة وثلاث وسبعين
الصفحه ٧٩ : منهم اللحوق بالقافلة فجهّزوا معي رجلين ألحقاني
بها بعد أن صرّحت لهم بمذهبي ، فقلت له : يا سيدي هل يحجّ
الصفحه ٢٠٨ : ، عن المفضل بن عمر سألت سيدي
الصادق عليهالسلام : هل للمأمول المنتظر المهدي عليهالسلام من وقت موقت
الصفحه ٢٦٤ : (١).
الخبر
الثالث : وعن الكافي عن
أبي عبد الله عليهالسلام أنّه سئل : هل كان عيسى ابن مريمعليهالسلام أحيى
الصفحه ٨ : .
فقال لهم الوزير :
فبتقدير أن تقطع ولا يموت في كم تبرأ؟ فقالوا : في شهرين وتبقى مكانها حفيرة بيضاء
لا