الصفحه ٢٧٥ :
والمرسلين ثمّ جعفر بن محمد لسان الله الصادق ثمّ موسى بن جعفر الكاظم غيظه صبرا
في الله ثمّ علي بن موسى الرضا
الصفحه ٢٩٢ : وفاق (١٣) وفيكم ختم النفاق ولعنتم على لسان سبعين نبيّا ، إنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أخبرني
الصفحه ١٣ :
الوجه أحسن من يكون من الرجال ، ذؤابته إلى سرّته وهو يضحك ويجيئنا بالتحية فقلت :
يا وجه العرب العطش
الصفحه ٧٠ : العلوم من الفقه والحديث
والعربية بأقسامها وطلبت منه شرح ما حدّث به الرجلان الفاضلان العاملان العالمان
الصفحه ١٠٦ : على
كتاب جديد ، على العرب شديد ، قال : وويل للعرب من شرّ قد اقترب (٦).
وفيه عنه عليهالسلام : أنّ
الصفحه ١٢٤ : بالمشرق طولا وتبقى في الجو
ثلاثة أيّام أو سبعة أيّام وخلع العرب أعنّتها وتملكها البلاد وخروجها عن سلطان
الصفحه ١٣٣ : بين آراء
العرب والعجم فلا يزالون يختلفون إلى أن يصير الأمر إلى رجل من ولد أبي سفيان يخرج
من وادي
الصفحه ١٨٣ : الكمد
الصعوبة وخربت طرق النوبة ولمس البرائد اللمس واختلف ملك أندلس ودهش العرب الداهش
واقتتل أهل مراكش
الصفحه ٢٣٩ : المسلمين أبدا فيقولون : غدرتم ثمّ ترجع الروم إلى صاحبهم
بالقسطنطينة فيقولون ، العرب غدرت بنا ونحن أكثرهم
الصفحه ٤٤ :
يدعون أحدا يخرج من كربلاء ولا أحدا يلج إلّا انتهبوه قال : فنزلت على رجل من
العرب وصلّيت صلاة الظهر
الصفحه ٤٨ : كتاب
مؤنس الحزين في معرفة الحق واليقين من مصنّفات أبي جعفر محمد بن بابويه القمّي ما
لفظه بالعربية : باب
الصفحه ٥٠ : حسين بن علي بن بابويه رضى الله عنه وأصل الكتاب على اللغة
العربية ، ولكن في السنة الخامسة والستّين بعد
الصفحه ٦١ :
الهائلة ، خرج جمّ
غفير من مجاوري كربلاء من العرب والعجم وخرجنا بالعيال وثقل الأطفال بعد خروج جمع
الصفحه ٧٤ : بالسيّد شمس الدين محمد العالم ويقرءون عليه في القرآن والفقه والعربية
بأقسامها وأصول الدين والفقه الذي يقر
الصفحه ٧٨ : ويتكلّم بلسان عربي
مبين : قم يا وليّ الله على اسم الله فاقتل بي أعداء الله ، ومنها ثلاثة أصوات
يسمعها