البحث في كتاب سيبويه
٢٦٦/٧٦ الصفحه ٣٥٢ :
جاؤا بالحركة التي في أصل الكلام ، وكانت أولى من غيرها حيث اضطررت الى
التحريك كما قلت في مذ اليوم
الصفحه ٣٥٨ : :
(٢٦١) ـ أيهات منزلنا بنعف سويقة
كانت مباركة
من الأيّامى
وانما ألحقوا
هذه
الصفحه ٣٦٠ : المنزلة الاخرى ، وذلك قولهم لزهير :
* وبعض القوم يخلق ثمّ لا يفر*
وكذلك يغزو لو
كانت في قافية كنت
الصفحه ٤٢٣ : فاختصّت بها ليكون لزوم البيان عوضا في هذا لما يدخلها من الخفاء وكانت
النون أولى بأن تزاد من الهمزة لأنها
الصفحه ٤٢٩ :
كانت أوّلا كرهوا الكسرة فيها كما استثقل في ييجل وسيّد وأشباه ذلك فمن ذلك
قولهم إسادة وإعا
الصفحه ٤٦٧ : مَنْ حَيَّ
عَنْ بَيِّنَةٍ) وكذلك قولهم حياء وأحيّة ورجل عيىّ وقوم أعيّاء لأن
اللام اذا كانت وحدها كانت
الصفحه ٤٧٠ : هنا يرفع لسانه رفعة واحدة
فجاز هذا كما قالوا سآل ورآس لأنه حيث رفع لسانه رفعة واحدة كانت بمنزلة همزة
الصفحه ٤٧٧ : الأصل
متحرّكا لقالوا هبيا وهبياة ، وتقول في فعلالة من غزوت وغزواوة اذا لم تكن على
فعلال كما كانت صلا
الصفحه ٤٨٠ :
ما كانت عينه ولامه من موضع واحد فاذا تحركت اللام منه وهو فعل ألزموه
الادغام وأسكنوا العين فهذا
الصفحه ٥٠٢ : ، واذا كانت مع الباء لم
تتبين ، وذلك قولك شمباء والعمبر لأنك لا تدغم النون وانما تحوّلها ميما والميم لا
الصفحه ٥٠٣ : ، والشين كذلك حتى اتصلت بمخرج
الطاء ، وذلك قولك النّعمان والرّجل وكذلك سائر هذه الحروف ، فاذا كانت غير لام
الصفحه ٥٢٦ : فيه الواو ياء
٤٦٦
باب التضعيف في بنات الياء
٤٣٢
باب ما كانت الياء فيه
الصفحه ٤٠ :
تدرج عندهم ، وذلك لأن لا في الكلام على غير ما هي عليه اذا كانت اسما ،
وزعم من يوثق به أنه سمع من
الصفحه ٥٠ : كسروا
غاق اذ كانت الحركة تدخله لغير إعراب كما أن حركة غاق لغير إعراب فاذا صار اسما
لرجل انصرف لأنك قد
الصفحه ٥٢ : ]
:
(٥٧) وريشى منكم وهواى معكم
وان كانت
زيارتكم لماما
وأمّا منذ
فضمّت لأنها