وقالوا العرقصان فانّما حذفوا من عرنقصان وكلتاهما يتكلّم بها ، وقالوا جندل فحذفوا ألف الجنادل كما حذفوا ألف علابط.
[باب ما لحقته الزوائد من بنات الأربعة غير الفعل]
اعلم أنّه لا يلحقها شىء من الزوائد أوّلا الّا الأسماء من أفعالهنّ فانّها بمنزلة أفعلت تلحقها الميم أوّلا ، وكلّ شىء من بنات الأربعة لحقته زيادة فكان على مثال الخمسة فهو ملحق بالخمسة نحو سفرجل كما تلحق ببنات الأربعة بنات الثلاثة نحو حوقل فكذلك كلّ شىء من بنات الأربعة جاء على مثال سفرجل كما جعلت كلّ شىء من بنات الثلاثة على مثال جعفر ملحقا بالأربعة الّا ما جاء ممّا أن جعلته فعلا خالف مصدره بنات الأربعة نحو فاعل وفعّل لأنك لو قلت فاعلت وفعّلت خالف مصدره بنات الأربعة ففاعل نحو طابق وفعّل نحو سلّم فأمّا بنات الأربعة فكلّ شىء جاء منها على مثال سفرجل فهو ملحق ببنات الخمسة لأنّك لو أكرهتها حتّى تكون فعلا لاتّفق وان كان لا يكون الفعل من بنات الخمسة ولكنّه تمثيل كما مثّلت في باب التحقير الّا أن تلحقها ألف عذافر وألف سرداح فانّما هذه كالياء بعد الكسرة والواو بعد الضمّة وهما بمنزلة الألف فكما لا تلحق بهنّ بنات الثلاثة ببنات الأربعة كذلك لا تلحق بهنّ بنات الأربعة ببنات الخمسة فالياء التي كالألف ياء قنديل والواو واو زنبور كياء يبيع وواو يقول لأنّهما ساكنان وحركة ما قبلهما منهما وهما في الثلاثة في سعيد وعجوز فالواو تلحق ثالثة فيكون الاسم على مثال فعولل في الاسم والصفة فالأسماء نحو حبوكر وفدوكس وصنوبر والصفة نحو السّرومط والعشوزن والعرويط ونظيرها من بنات الثلاثة حبونن كأنّهم زادوا الواو على حبنن كما زادوها على حبكر ، ولا نعلم في بنات الأربعة على مثال فعولل ولا فعولل ولا شيئا من هذا النحو لم نذكره ، ويكون على مثال فعوللان وهو قليل قالوا عبوثران وهو اسم ، ويكون على مثال فعوللى قالوا حبوكرى وهو اسم ، وتلحق رابعة فيكون الحرف على مثال فعلول وهو قليل في الكلام قالوا كنهور وهو صفة وبلهور وهو صفة ، ويكون على مثال فعلويل في الأسماء وهو قليل