ودانقا ، وتكون بدلا من ألف التأنيث الممدودة اذا أضفت أو ثنّيت وذلك قولك حمراوان وحمراوىّ ، وتبدل مكان الياء في فتوّ وفتوة تزيد جمع الفتيان وذلك قليل كما أبدلوا الياء مكان الواو في عتىّ وعصىّ ونحوهما ، وتبدل مكان الهمزة المبدلة من الياء والواو في التثنية والاضافة وقد بيّن ذلك في التثنية وهو كساوان وعطاوىّ * وزعم الخليل أنّ الفتحة والكسرة والضّمة زوائد ، وهنّ يلحقن الحرف ليوصل الى التكلّم به والبناء هو الساكن الذي لا زيادة فيه فالفتحة من الألف والكسرة من الياء والضمّة من الواو فكلّ واحدة شىء ممّا ذكرت لك.
[باب ما بنت العرب من الأسماء والصفات والأفعال غير المعتلّة والمعتلّة وما قيس من] «المعتلّ الذي لا يتكلّمون به ولم يجيء في كلامهم الّا نظيره من غير بابه»
«وهو الذي يسميه النحويّون التصريف والفعل»
أمّا ما كان على ثلاثة أحرف من غير الأفعال فانه يكون فعلا ويكون في الاسماء والصفات فالاسماء مثل صقر وفهد وكلب ، والصفة نحو صعب وضخم وخدل ، ويكون فعلا في الأسماء والصفة فالأسماء نحو العكم والجذع والعذق ، والصفات نحو نقض وجلف ونضو وهرط وصنع ، ويكون فعلا في الأسماء والصفة ، فالأسماء نحو البرد والقرط والحرض وأمّا الصفات فنحو العبر يقال ناقة عبر أسفار ويقال رجل جدّ أي ذو جدّ ، والمرّ والحلو ، ويكون فعلا في الاسم والصفة ، فالاسم نحو جبل وجمل وحمل ، والصفة نحو حدث وبطل وحسن وعزب ووقل ويكون فعلا فيهما فالاسماء نحو كتف وكبد وفخذ ، والصفات نحو حذر ووجع وحصر ويكون فعلا فيهما ، فالأسماء نحو رجل وسبع وعضد وضبع ، والصفة نحو حدث وحذر وخلط وندس ، ويكون فعلا فيهما ، فالاسماء نحو صرد ونغز وربع ، والصفة نحو حطم ولبد ، قال الله عزوجل (أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً) ورجل ختع وسكع ، ويكون فعلا فيهما فالاسم نحو الطّنب والأذن والعنق والعضد والجمد ، والصفة الجنب والأجد ونضد ونكر قال سبحانه (إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ) والأنف والسّحج قال : * مشية سحجا*