واتّلج وتراث وتجاه ونحو ذلك ، ومن الياء في افتعلت من يئست ونحوها وقد أبدلت من الدال والسين في ستّ وهذا قليل ، ومن الياء اذا كانت لا ما في أسنتوا وذلك قليل ، وأمّا الدال فتبدل من التاء في افتعل اذا كانت بعد الزاى في ازدجر ونحوها والطاء منها في افتعل اذا كانت بعد الضاد في افتعل نحو اضطهد وكذلك اذا كانت بعد الصاد في مثل اصطبر وبعد الظاء في هذا وقد أبدلت الطاء من التاء في فعلت اذا كانت بعد هذه الحروف وهي لغة لتميم قالوا فحصط برجلك وحصط يريدون حصت وفحصت والطاء كالصّاد فيما ذكرنا ، وقالوا فزد يريدون كما قالوا فحصط والذال اذا كانت بعدها التاء في هذا الباب بمنزلة الزاي ولم نذكر ما يدخل في الحرف لأنّه بمنزلة ما يدخل في الحرف وهو من موضعه يعنى مثل قدت حيث تدغم الدال في التاء لانّها بمنزلة تاء أدخلت على تاء ، والميم تكون بدلا من النون في عنبر وشنباء ونحوهما اذا سكنت وبعدها باء وقد أبدلت من الواو في فم ، وذلك قليل كما أن بدل الهمزة من الهاء بعد الألف في ماء ونحوه قليل ، أبدلوا الميم منها اذ كانت من حروف الزيادة كما أبدلوا التاء من الواو وأبدلوا الهمزة منها لأنّها تشبه الياء ، وأبدلوا الجيم من الياء المشدّدة في الوقف نحو علج وعوفجّ يريدون علىّ وعوفىّ والنون تكون بدلا من الهمزة في فعلان فعلى ، وقد بيّن ذلك فيما ينصرف ومالا ينصرف كما أنّ الهمزة بدل من ألف حمرى ، وقد أبدلوا اللام من النون وذلك قليل جدّا قالوا أصيلال وانّما هو أصيلان ، وأمّا الواو فتبدل مكان الياء اذا كانت فاء في موقن وموسر ونحوهما ، وتبدل مكان الياء في عم اذا أضفت نحو عموىّ وفي رحى رحوىّ ، وتبدل مكان الهمزة وقد بيّنّا ذلك في باب الهمز ، وتبدل مكان الياء اذا كانت لاما في شروى وتقوى ونحوهما واذا كانت عينا في كوسى وطوبى ونحوهما ، وتبدل مكان الألف في الوقف وذلك قول بعضهم أفعو وحبلو كما جعل بعضهم مكانها الياء وبعض العرب يجعل الواو والياء ثابتتين في الوصل والوقف وتكون بدلا من الالف في ضورب وتضورب ونحوهما ومن الألف الثانية الزائدة ضويرب ودوينق فى ضارب ودانق وضوارب ودوانق اذا جمعت ضاربة