[باب اشتقاقك الاسماء لمواضع بنات الثلاثة التي ليست فيها زيادة من لفظها]

أمّا ما كان من فعل يفعل فان موضع الفعل مفعل ، وذلك قولك هذا محبسنا ومضربنا ومجلسنا كأنهم بنوه على بناء يفعل فكسروا العين كما كسروها في يفعل ، فاذا أردت المصدر بنيته على مفعل ، وذلك قولك إنّ في ألف درهم لمضربا قال الله تبارك وتعالى (أَيْنَ الْمَفَرُّ) يريد أين الفرار فاذا أراد المكان قال المفرّ كما قالوا المبيت حين أرادوا المكان لأنها من بات يبيت وقال الله عزوجل (وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً) أي جعلناه عيشا ، وقد يجيء المفعل يراد به الحين فاذا كان من فعل يفعل بنيته من مفعل تجعل الحين الذي فيه الفعل كالمكان ، وذلك قولك أتت الناقة على مضربها وأتت على منتجها ، انما تريد الحين الذي فيه النّتاج والضّراب ، وربّما بنوا المصدر على المفعل كما بنوا المكان عليه الّا أنّ تفسير الباب وجملته على القياس كما ذكرت لك ، وذلك قولك المرجع ، قال الله عزوجل (إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ) أي رجوعكم ، وقال (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ) أي في الحيض ، وقالوا المعجز يريدون العجز وقالوا المعجز على القياس ، وربّما ألحقوا هاء التأنيث فقالوا المعجزة والمعجزة كما قالوا المعيشة وكذلك أيضا يدخلون الهاء في المواضع قالوا المزلّة أي موضع زلل ، وقالوا المعذرة والمعتبة ، فألحقوا الهاء وفتحوا على القياس ، وقالوا المصيف كما قالوا أتت الناقة على مضربها أي على زمان ضرابها ، وقالوا المشتاة فأنثوا وفتحوا لأنه من يفعل ، وقالوا المعصية والمعرفة كقولهم المعجزة ، وربّما استغنوا بمفعلة عن غيرها ، وذلك قولهم المشيئة والمحمية وقالوا المزلّة ، وقال الراعي : [كامل]

يريد قيلولة ، وأمّا ما كان يفعل منه مفتوحا فانّ اسم المكان يكون مفتوحا كما كان الفعل مفتوحا ، وذلك قولك شرب يشرب وتقول للمكان مشرب ولبس

__________________

(٢٢٥) الشاهد في قوله مقيلا وهو مصدر قال يقيل من القائلة فبناه على مفعل ، والمصدر الجاري عليه القيلولة * وصف نوقا ملسى الجلود والكراكر ولا يجد القرادفيهن موضعا يثبت فيه لشدة املاسهن ، والمزلة الموضع الذي يزل فيه أى يزلق.